Dvar Torah - Parshat Mikeitz

This week we are privileged to read the portion of Mikeitz. The portion begins with Pharaoh having dreams which disturbed him, because he could not comprehend the meaning. He offered the world to the person who will translate his dreams to his satisfaction. Pharaoh was told about Yosef's past success in this field, and he released Yosef from prison. Yosef translated the dreams and informed Pharaoh that seven years of wealth and success are on the way, to be followed by 7 hunger years. Pharaoh appointed him to be second in command. During the prosperous years, Yosef prepared Egypt for the future, and began storing food for the hunger which was to come. After seven years, the hunger began and from the entire region people came to purchase food from Egypt. Yosef knew that soon his brothers too, would come to purchase food in Egypt, and he prepared for their coming. When they arrived, Yosef, whom they did not recognize began harassing them that they were spies. The brothers were very taken aback by the rough treatment. Yosef arrested Shimon and requested that they bring Binyomin.... Ultimately, they were forced, to bring their youngest brother Binyomin with them. Yaakov was very hesitant, but had no choice. He sent Binyomin and Yosef finally seized the opportunity to get the brothers to regret what they had done to him. He arranged for his personal silver cup to be placed in Binyomin's luggage, and Binyomin was returned to Egypt ...

The Kotzker Rebbe says, that there's a tremendous lesson here. Upon hearing how the prime minister of Egypt was harassing his sons, arrested one and requested to meet the youngest brother who did not accompany them, Yaakov could have cursed him. We know that had he done so, ultimately he would have hurt him. Instead, Yaakov chose to send back a gift as the torah states. We must learn from Yaakov, how maintained his clear thought and calm behavior, even during a time of near despair. Another important lesson for us is, that whatever one does he/she does to and for him/her self.
There's a parable brought in the name of the Baal Shem Tov. A king would disguise himself as a simple person and would walk the streets and the market place to see the needs of the people, and he would distribute some funds to the beggars.
There was one beggar who always told him "whatever you do, you do for yourself." The King did not appreciate that expression . One day the king requested of his baker to bake a beautiful cake and place some poison in it. He then went to present it to this beggar . He did just that and the beggar responded as usual, thank you, whatever you do, you do for yourself. The king thought, now let's see what happens!!! The beggar was so excited with the beautiful cake that he wanted to put it away for a special occasion. Several days later the beggar is at his house and there's a knock on the door. The Kings son had just gone hunting in the forest and he had a hard time finding his . way out and now finally he got out and was very hungry. Our friend was very delighted that he can feed the king's son, and he decided to serve him the beautiful cake he received from the king. The king's security echelon checked the food and found it to be poisonous. The beggar was immediately arrested. As he was being brought before investigators, he explained what had happened, that this special cake was given to him by a wealthy man... The king who had given him the cake admitted and stated: whatever one does, he does to himself.
We are granted many opportunities to do good and the opposite. Smart people realize, whatever you do you do to yourself.
According to mystical script, it is during Chanukah that the absolute final judgement of a person is made. Let us be kind to each other, and remember whatever you do, you do for yourself.

Dvar Torah - Parshat Vayeishev

This week we are privileged to read the portion of Vayeishev. The portion discusses the history of Yosef, the beloved son of Yaakov, who was clearly his father's favorite. His brothers felt that he was slandering and delivering bad reports about them to their father Yaakov. Yosef had dreams which he revealed to his brothers alluding to the fact that he would rule over them... The brothers sold Yosef and he was resold until he ended up a slave in Egypt. In Egypt he passed the tremendous test of maintaining his holiness in an environment that was contradictory to anything holy. Later Yosef was sent to prison, where he was beloved by all inmates, some, who were very high profile. Two ministers had dreams and Yosef interpreted them accurately everything Yosef said materialized.

The Torah states (Breishis 39/2) Hashem was with Yosef and he was a man of success. The Medrash says that the attributes of Hashem are different from the attributes of humans. Human beings, when someone is successful people befriend him and are close to him, however, if Heaven forbid, the wheel turns and he loses his wealth, his friendship is in jeopardy. Hashem, however, remains with a person in all situations, as we see the Torah states that Hashem was with Yosef when he was a servant of Potiphar and the same is written when Yosef was in prison and when he became Ruler of Egypt.

According to the Baalei Hatosfos this is an outcome of Yosef being a G-d fearing individual during his difficult times. When the wife of Potiphar tried convincing him to sin, Yosef responded "how can I do such evil, and I will sin before G-d"? The same we find when Yosef was brought before pharaoh (in next week's portion), he was to be appointed as second in command and he states: I fear G-d - es hoelokim Ani yorei. When one commits himself to rely fully on Hashem, he can expect to see the assisting hand of Hashem in all circumstances and situations. It is up to us to orchestrate our relationship.

May we merit to have full commitment to Hashem and see his protecting hand at all times.

Dvar Torah - Parashat Vayishlach

This week we are privileged to read the portion of Vayishlach. Yaakov decided to return to his home land and reunite with his father. He sent emissaries (Angels) to see what Eisav was up to. Yaakov prepared for his meeting with Eisav with three different approaches. He prepared generous gifts, he prayed and he also prepared a war strategy. Yaakov divides his camp as he prepares for the big meeting. At the same time he began praying to Hashem, that he shouldn't get killed and that he shouldn't kill others. Later in the portion, we learn of the war between Yaakov and the Angel representing Eisav fought, until Yaakov won the battle, and Eisav was forced to admit that the blessings belong to Yaakov. They (Yaakov and Eisav) ultimately meet and part from each other. Later we learn about the terrible incident with Dina's capture... Shimon and Levi kill the entire population of shchem.

In Bereishis 32/13, Yaakov in his prayer tells Hashem: You said - heiteiv eitiv imoch - I will do good with you. It is written in double language - heiteiv eitiv - good good. Rashi explains I will do good in your honor and I will do good in your forefather's honor.

There's a Chassidic explanation, which is based on the famous Chassidic expression, "think good and it will be good". If one truly has faith that things will be good, that brings about good results.

There's also a famous concept taught by Reb Elimelech of Lizhensk, that when one needs a miracle, he should discuss previous miracles of Hashem. That arouses the attributes of miracle performance by Hashem. Perhaps, maybe this is a hint to this concept. Heiteiv Eitiv - when you discuss the good of Hashem, that will arouse more good from Hashem.

There's another idea here. When one one is faced with a challenge and wants to do good, remember Hashem will be there for for you. If you say Good, meaning you want to do good, Hashem will help you do good and provide divine assistance.

May we merit to always see the good of Hashem and be be the recipient of good.

התחזקות בשמירת הלשון לבני תורה

ב"ה, לאחרונה ראינו שלימוד הלכות לשון הרע, הולך וגדל. בבחינת, גדולה הסרת טבעת וכו׳.
צרות הכלל שבארץ ישראל, אשר זמן רב לא ראינו כמותו, עושה את שלו. ללומדי תורה ולמאמינים בני מאמינים המסר ברור, חובה עלינו להתחזק במצוות וביראת שמים. ארבעת הקדושים שנשחטו, היו אנשים אשר היו אדוקים ומקפידים בזהירות יתירה גם בשמירת הלשון בכל פרטיה.

בארצות הגולה, בעיקר באירופה, גלוי לכל האנטישמיות. הפחד מן העתיד הקרוב ניכר ביהדות התפוצות. רואים בעליל שהמערכת הפוליטית, חסרת כח לעמוד נגד שונאי ישראל, ולצערינו לעיתים אף תומכת בהם. הרבה יהודים מחפשים מקום מקלט לברוח לאין מצוא.

הפתרון היחידי, כולם יודעים: תשובה, תפלה וצדקה.
הם המקלט לכלל ישראל ומושיעם בעת צרה. "כי בחרבי ובקשתי לקחתי" בצלותי ובבעותי היינו תפלת הלב.

Daas Torah: Maran Harav Wolbe, זצ"ל: a perspective

Daas Torah: Maran Harav Wolbe, זצ"ל: a perspective

A. It is said that when Harav Shlomo Wolbe זצ"ל,  was in his salad years, serving as the Mashgiach Ruchani in Yeshivas באר יעקב, the חזון איש זצ"ל bestowed upon him the title the מחנך הדור.

The Mashgiach זצ"ל was bold. He shared ideas that were not always conventional.

He wrote in his most popular Sefer "עלי שור" that hitting a child for any reason is not acceptable. It sends the child/student a lesson that should never be learned.

Maran Harav Chaim Kanyevsky שליט"א in his Sefer אורחות יושר disagrees. Harav Dessler זצ"ל also disagrees.

Undoubtedly, beating a child is against Torah ideals and Halacha. Even for educational benefit for the student/child. The prohibition of beating a child Is pronounced when the parent/teacher are angry. The hitting that is supported by some , is more like a soft tap on the palm of the child's hand.

B. What is a yeshiva for? Who is a yeshiva for?

Maran Harav Wolbe זצ"ל, once came with his partner, Maran Harav Moshe Shmuel Shapiro זצ"ל to the חזון איש זצ"ל to seek advice. The Yeshiva באר יעקב was in it's embryonic stages and they were making an effort to attract and enrol very bright students. They requested from the חזון איש זצ"ל that if he came upon parents of very bright young men who are looking for a yeshiva, perhaps he can suggest באר יעקב?

The חזון איש זצ"ל immediately responded saying that very bright boys can manage on their own ... an does not need the help of a yeshiva. It is the weak to average student that needs the help of a yeshiva. The חזון איש זצ"ל then added "a yeshiva is like a hospital, the student enters weak and leaves healthy and strong".

Dvar Torah - Parashat Vayeitzei

This week we are privileged to read the portion Vayeitzei. We learn that Yaakov escaped from his parents home, and as our sages teach us, he detoured to the Yeshiva of Aiver to study for 14 years before traveling to Choron. He then proceeded to Choron to fulfill the command of his parents, to marry someone from their family. Yaakov meets Rochel at the well and a deal is made between Yaakov and Lovon. Lovon fooled Yaakov and gave him his other daughter Leah, instead of Rochel. Yaakov works for Lovon after marrying both Leah and Rochel and two additional women and now merited children from all. Now after many breaches of their agreement, Yaakov left Lovon's home.

Why did Yaakov make the detour to study in Yeshiva ? Why didn't he go straight to Choron ? We know that Yaakov had already been well educated. Yaakov had studied daily with his grandfather Avrohom up to age fifteen. Later, as the Torah attests he was yoshev oholim - sat in the tents of Torah study. Why did he need these additional years of study ? One explanation given is, that until now he had knowledge and practice of being an observant person amongst the righteous (Yitzchok and Rivka), now he needed some extra learning how to survive amongst the evil (Lovon). For that he needed additional fourteen years of study. There's no greater protection from the evil forces of the world than Torah study. It is both a physical and spiritual protection.

The Medrash tells us that when Yaakov ran away, Eisav sent his son Elifaz, to chase after Yaakov and kill him. The Medrash teaches us, that when he reached Yaakov he began crying, and he told Yaakov that he has a dilemma. On the one hand he knows he's not allowed to kill Yaakov on the other hand, his father commanded him to murder Yaakov, what should he do ? Yaakov said to him take everything I have and I will be left poor and a poor man is like deceased. You can now go back and tell your father that Yaakov is dead. Elifaz accepted and took all Yaakov's belongings and so Yaakov was left with only a stick. There's a dispute whether one should first learn Torah before marriage because it is difficult to carry the burden of supporting a family and dedicating your entire being to Torah study or first one should get married so that he can live with purity and then study Torah. The Talmud (kidushin 31) says that it depends. In Jerusalem, people were wealthy so they first got married and then studied Torah. However in Babylon people did not have the means of support, they had to first study and then learn. Yaakov assumed that his parents command that he get married was based on the fact that he would have all the money and goods Yitzchok gave him, in which case he should get married first and then study. However now that he had lost all of his property to Elifaz / Eisav, he now had a different status, and was obligated to first study Torah.

Let us all increase our study of Torah and strengthen our commitment to observe its Mitzvohs and we will be protected from all evil forces of the world.

Dvar Torah - Parshat Toldos

This week we are privileged to read the portion Toldos. The portion begins with Yitzchok and Rivka beseeching the Heavenly Throne to merit children. After conception, Rivka felt that this was not a usual child, she went to question Sheim, who told her she was going to have twins- two different nations. The two children were born, one was born hairy and mature, the other was of different character. Yaakov lived a life of perusing spiritual growth and gaining his lot in the world to come Eisav was chasing materialism and concerned only with the mundane world. While Yaakov immersed himself in a life of study and growth, Eisav was hunting animals, however in front of his father he would act as if he was righteous and holy. At age 15 the two were noticeably different Eisav was hunting animals, murdering and robbing, and Yaakov was tied to his studies. Yaakov purchased the first born rights from Eisav for lentil soup... We also learn about Yitzchok's dispute with Avimelech over wells which Avrohom dug up and phelstitites filled them... (These wells represent more than just the physical water)....later In the portion we learn how Yitzchok wanted to bless Eisav and asked him to prepare a festive meal, so that he can bless him. By request of Rivka, Yaakov prepared the meal and received the blessings in Eisav's place. Now the two forces became enemies (until this very day) .

The Torah tells us that Yitzchok took a liking to Eisav and Rivka favored Yaakov. We know that Eisav honored his father greatly. In fact, he would come ask questions to pretend that he was truly observant. Yitzchok, was blind and because of that he judged only by what he heard from Eisav. The chidushei harim explains that the power of the mitzvah of honoring one's parents is so great that it shielded Eisav from causing his father pain and therefore his true behavior was unknown to Yitzchok. The Sifsei Tzudok adds that when Eisav was in Yitzchok's presence he regretted all his sins, however he didn't maintain those thoughts. As soon as he left the room he was back to his same old self. Missed opportunity!

Many times we are shaken up by events that take place and we understand that there's a message for us, but we don't act on it and just miss the opportunity. Unfortunately sometimes it comes thru tragic events, and we need to act immediately to improve ourselves somehow, so that we don't end up being tzayid befiv (fakers).

Perhaps another message and maybe something to think about during these turbulent times. We know that the Torah goes into detail about the sale of the first born rights. Why is it so important ? Doesn't it seem like Yaakov used Eisav and took advantage of Eisav in a so called weak moment ?

If we look into the events we see what the fabric of an Eisav is. Our sages teach us that on that day Avrohom Avinu passed away. Eisav didn't participate in the funeral, but rather went hunting, he also robbed and murdered on that day. When he finally arrived home, the entire world mourned the loss of Avrohom, as is stated in Talmud Baba Basra 91a, people said woe to the world that lost its leader, to the ship that lost its captain, Eisav however had one thing in mind, food. Not only did he request food but he requested that it be poured into his mouth like a camel (haliteini). When Yaakov saw the lack of decency, the lack of sensitivity to others pain, he knew this boy was not suitable to pass on the legacy of his ancestors. This is why he requested that he sell him the rights to the first born privileges. Character specifically during time of crisis defines the difference between a Yaakov and an Eisav.

May we all be blessed with the blessings that Yitzchok blessed Yaakov by strengthening the voice of Torah and prayer, we will be spared from the hand of Eisav.

Gut Shabbos

ועידת אגודת ישראל

לפני שבוע היתה ועידת אגודת ישראל בארה"ב. למרות שמספר המשתתפים היה נמוך בהרבה מאשר בשנים קודמות, האוירה היתה מרוממת מאוד. גדולי התורה השתתפו, וכמה מהם אף נאמו, רוב הנאומים היום בעיקר באור ליום שישי ובמוצאי שב"ק.

הנואם העיקרי היה האדמו"ר מנובומינסק שליט"א. הוא הזהיר את הצבור מפני סכנת ה"אורטודוקס הפתוח" שמיסודו של אבי וויס. אחד מיסודות של אבי וויס הוא להרשות לנשים להיות מורי הלכה.

בזמנו, הודיעו גדולי התורה שהארגון הנ"ל פסול ואסור במחננו.

האחדות שררה בין המשתתפים והיה למופת.

ותנו כבוד לתורה

Dvar Torah - Parashat Chayei Soroh

This week we are privileged to read the portion of Chayei Soroh. The portion begins with the tragic Passing of Soroh and Avrohom's devotion to find a proper burial place for his wife. Now Avrohom felt that he needs to secure the future of Klal Yisroel, and he appointed his servant Eliezer to find an appropriate wife for Yitzchok. The Tora gives us the details of eliezer's mission and the success, bringing home a wife for Yitzchok, Rivka. After witnessing Rivka's greatness, Yitzchok was consoled after his mother. The portion ends with some details of Yismoel's life, and his death.

In Breishis 24/1 the Torah states: and Avrohom was old, he came with his days, and Hashem blessed Avrohom with everything. Reb Meyer of Premyshlan once said that in the world to come, two people were brought before g-d, one was an old man of poor stature, the other a young man of great stature. Reb Meyer said that they treated the young man as if he would be an old man, because he came up with many utilized hours, days, and weeks. The second man was treated like a little boy. When he asked why, he was told that he came up to Heaven with very little time spent properly. He was therefore considered a kid. This is why the Torah stresses that Avrohom was old and he came with his years, meaning, his years were utilized.

Reb Shimele of Yerislav lived until approximately 100 years of age. He would explain the fore mentioned verse as follows: Avrohom was old because everything that happened to him, he viewed as a blessing from G-d. He added, that if one doesn't agree with things that occur in his life, Hashem calls him up to explain to him why he deserved it. Says Reb Shimele, the Torah is telling us why Avrohom lived to be an old man, because Hashem blessed him with everything, he saw it all as a blessing.

May we merit to be blessed, and see the blessing of Hashem in all areas.

Dvar Torah - Parashat Vayeiro

This week we are privileged to read the portion of Vayeiro. We learned in the end of the previous portion that Avrohom performed the mitzva of Bris milah (circumcision) at age 99. Despite his age and condition Avrohom is still committed to his life's mission - chesed - kindness. Avrohom was standing at his door waiting to find a guest to host and feed. Hashem sent three angels, who appeared as people so that Avrohom should be calm. One angel was to heal Avrohom, one was to inform Sarah that she will bare a child within the year and the third went on to turn over Sedom and Amora. Avrohom beseaches the Heavenly throne to spare the people of Sedom and surrounding cities and Hashem declines the request, due to the evil character of their population. We further learn of the great miracle of Yitzchok's birth. Later we learn about the bad influence Yishmael was, causing Avrohom to send him away. The portion ends with the ultimate sacrifice, whereby Hashem tested Avrohom to see whether he was fully devoted unconditionally and selfless. Hashem commanded Avrohom to bring his beloved son Yitzchok for an offering. Avrohom despite having preached to all that sacrificing humans was prohibited, was now ready to do G-d's will without hesitation. After Avrohom was prepared for the ultimate sacrifice of his life, Hashem commands him not to harm his son, and blesses him.

In Bereishis 18/19 the Hashem states: for I love him (Avrohom) because he commands his children and household after him and they will keep the way of G-d to do charity and justice. Why is this written just here ?
The Maharal questions, why isn't there any mention in the Torah about the event at Oor Kasdim, whereby Avrom was thrown into a burning oven because he refused to bow to idols or to worship Nimrod. We mention it everyday in our prayers (shachris), yet the Torah does not discuss the event. The Maharal explains that the reason the Torah omits the event is, so that we shouldn't think that Hashem's love for Avrohom was because of Oor Kasdim.

Perhaps we can take this further. Many times we see people of great stature, however they fail to pass on a legacy to their children and acquaintances, either because they're too busy or don't realize the importance. This is why Hashem tells us, the way to find "favor" in My eyes, is by teaching others. Maybe only after the Torah tells us that Avrohom was not only busy with Chesed, but he was busy educating his own children too, that is where the Torah tells us that he found favor by Hashem. One needs to know his priorities. First and foremost is the education of our own children !

May we merit to pass on to our children and students a way of life in the path of Hashem.

וועידת אגודת ישראל בארצות הברית

התאריך המיועד:כ-כ"ג חשון
מקום המיועד : ניו ג'רסי
על מה הולכים לדבר?

הציבור הכללי מגלים חוסר התעניינות וממעטים להשתתף בועידה. וזה מפני שהרבנים המשתתפים בוועידת אגודת ישראל, אינם המנהיגים והפוסקים המקובלים על כל הציבור.

יהיו הרבה מרצים בוועידה, כולם רבנים חשובים ויראי שמים, אך הם לא הפוסקים שיודעים להכריע בהלכה למעשה.
חוסר ההתעניינות בעיקר מהעדר ההשתתפות של אותם 'גדולים' המכריעים בהלכה שדבריהם נשמעים והציבור סר למרותם.

דרך התורה לא להתפייס עם רצונותיו של בשר ודם, אלא ההיפך הוא הנכון. האדם מחוייב להכניע עצמו ורצונותיו לרצון ה'.

Parashat Lech Lecha

This week we are privileged to read the portion of Lech Licho. The portion discusses absolute faith and devotion which Avrohom our forefather demonstrated from an early age throughout his life. Hashem granted Avrohom the power of blessing others and promised him that his family will be an example to the entire world. We learn about the separation of Avrom and Lot (his nephew), due to the dishonesty of his employees... Later we learn about the war of the four kings vs the five. Avrohom nephew was captured and Avrohom goes to battle to save him and does not accept any reward. Later we learn of G-d's covenant with Avrohom. The portion closes with Hashem's promise Avrohom that his children will inherit the land and they will be many and Hashem command Avrohom to perform the mitzvah of Bris mila. Avrohom does so with enthusiasm mid day...

Reb Pinchos of Koritz would rejoice on this Shabbos, Saying, that until now, in the first two portions the world went sour, the sin of the tree of knowledge, Kayin and Hevel, the flood, the Babylonian tower, all causing darkness to the world. Now we reach the era of Avrohom, who awakens the attribute of kindness to the world. So too said the Chidushei Harim, that the Chozeh of Lublin would relate to the portion of lech licho as if one just came out from darkness to light.

This portion ends with the mitzvah of bris milah, therefore I'd like to discuss the blessing we wish upon every young boy who enter this holy covenant. All those in attendance wish the boy who has just been circumcised, just as he entered to the covenant (bris), so too shall he be brought in to Torah, to Chupah (marriage) and to maasim tovim - good deeds. There are several explanations on the meaning of this blessing. Just as at the time of bris (usually performed at age of eight days), the person has no ulterior motives (such as honor, money etc.), so too, when he reaches the age of learning Torah and good deeds and even regarding marriage it should be with a clear focus to perform the will of G-d. There's another explanation, that just as one who was circumcised it remains engrained in him forever, so too should it be with Torah, Chupah and good deeds. It should not only be a performance, but rather a part of him, inseparable.

May we follow in the footsteps of Avrohom Avinu and always seek acts of kindness and serve Hashem with fervor above nature, as did Avrohom.

A Gut Voch,

עוד פנינים מהספר דרכי אי"ש - העומד לצאת לאור בקרוב

הספר דרכי אי"ש - הנהגות והוראות מהחזון אי"ש זצ"ל

הגאון ר' אליהו חיים סווערדלוף שליט"א, כתב בהסכמה לספר ברכת מלך על כלאים. שהחזון אי"ש אמר כי המסכת הכי קשה בש"ס היא מסכת כלאים.

לפי דעת החזון אי"ש, בזמננו מותר לכבד מחלל שבת בעלי׳ לתורה (מהרב שלמה לורנץ זצ"ל).

הערות חשובות

• בספר ארץ צבי מרבנו צבי הירש זצללה"ה, הידוע בשם המגיד מוואידיסלאוו, אביו של איש האלוקים, הרבי בונם מפשיסחא זי"ע. בדף ר"ג כתוב, אפילו גוי שמכיר באמיתת התורה ובאמונת הבורא, אינו מחוייב להתגייר רק לקבל ולשמור ז' מצוות שלהם.
• הגר"א כותב בפירושו למסכת פאה (פרק א), על כל תיבה של תלמוד תורה יש קיום של תרי"ג מצוות. והוסיף על זה החפץ חיים, שמדד, וברגע אחד אדם יכול לדבר "מאתיים מילים"! אם כן כמה שכר של מצוות אפשר להרוויח מכמה שעות של לימוד התורה. (מהגראי"ל שטיינמן שליט"א).

מספר העומד לצאת דרכי אי״ש - ממחשבותיו ודרכיו של החזון אי״ש‎

בספר צדיק כתמר יפרח דף ש"כ מובא שמרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א, שאמר בשם החזון אי"ש שבבני ברק אין עין הרע שולטת.

בספרו של הרב נבנצאל שליט"א על יום הכפורים, הביא שמרן החזון אי"ש נסתפק אם מותר להגיש אוכל למי שאינו מברך.

מרן הרב חיים קמיל זצ"ל, בספרו שפתי כהן ח"א דף ט"ו, הביא בשם מרן החזון אי"ש. אם יעמוד בן תורה ויבקש מהקב"ה על ידיעת התורה, באופן של "ואם אין מתה אנכי" אזי מובטח לו שיהיה לתלמיד חכם.

עוד מובא בספר הנ"ל, שהחזון אי"ש התבטא פעם. אילו היה אדם מתבונן ביופי והדר הבריאה מבריאת השי"ת כפרחי אילנות וכדו', היתה נפשו מתמוגגת בקרבו מרוב התפעלות מעוצם בריאת השי"ת.

החזון אי"ש והגרי"ז מבריסק זצ"ל נהגו לאכול מלוה מלכה גם במוצאי יום טוב.

זכרונם יגן עלינו

מסכת יבמות בדף היומי בבלי

ועד דף היומי מציינים בהנאה מרובה, שאלפי יהודים לומדים מסכת יבמות ברצינות.
למרות הקושי בלימוד מסכת יבמות, אנשים קונים ספרים עם שרטוטים ואיורים, להבין פרק ראשון ושאר החלקים במסכת יבמות.

אשריכם ישראל

ותנו כבוד לתורה!

בקשה מהציבור התורני

אחרי הרצח המתועב של תינוקת בת שלוש שנים, שבוצע לפני ימים אחדים בעיה"ק ירושלים תובב"א. בקשו גדולי ישראל, שכל אחד יקח על עצמו ללמוד בסדר של שני הלכות ביום, מהלכות לשון הרע בספה"ק חפץ חיים, במשך השנה הקרובה.
משפחת הילדה מוכרים וידועים כמשפחה חשובה מאוד, מדקדקים במצוות ויראי שמים, מחזיקי תורה ולומדי תורה וכל מנהגם באופן מאוד צנוע.

ברוך דיין האמת!

הסבא והסבתא גרים במונסי ניו יארק.

Yom Kipur

We are approaching the holiest day of the year, Yom Kippur. Let us reflect a bit on the day preceding Yom Kippur and Yom Kippur itself.

Our sages teach us that on Erev Yom Kippur (9th of Tishrei) we are obligated to eat and drink more than the norm. It is therefore forbidden to fast on this day. It is known that the Berdichev Rebbe, Reb Levi Yitzchok once began searching under the tables on the night of Yom Kippur after the evening prayers of Kol Nidrei. When a bystander offered the Rebbe help in the search, he asked, did you notice any drunkards under the table or anywhere in the territory of the shul ? No! of course not, replied the bystander. Reb Levi Yitzchok lifted his eyes to Heaven and said "show me another nation, that after a day of eating and drinking (festively), they look like this.

The Anaf Yosef commentary on Talmud suggests the reason for this mitzvah is, that people should be in a festive spirit and that makes it more likely that they'll forgive one another. While one is hungry and fasting it's less likely to be lenient and soft with each other. We know that Hashem does not forgive wrongdoing that a person committed to his/her fellow person until one asks forgiveness. Therefore it is the ideal time to eat and drink and thereby forgive each other accordingly.

Yom Kippur 
This is the day we are granted the opportunity to become closer to Hashem with less effort than the average day. Reb Shmelka of Nikolshburg offered the following parable: a king appointed one of his close advisors to educate his only son. He would spend a lot of time trying to teach him and guide him, however the son became uninterested and began misbehaving terribly. The kings confidant, reported to the king that his son was not behaving properly and was involved in mischief... The king sent his son away from the palace and forbade him to come see him. The son made several attempts to apologize and appease his father, but every time he sent a message to the king this former teacher would slander him and tell the king all the terrible things he did. Obviously the king refused to accept the apologies. One day the son got word of the fact that his former teacher was leaving town, so he decided to seize the opportunity, and apologize to the king. Naturally the King accepted his apology and let him back in to his palace.

Our sages teach us that one day a year Satan has no right to slander and prosecute Jews, on Yom Kippur. In fact the word hasatan has the numerical value of 364 for he has one day off. On this day with the right approach we can be brought back close to the King of the Universe.

Let us seize the opportunity, and merit a year full of spiritual and material growth in good health and spirit.

Gmar Chasima Tova!

בואו חשבון

כן, זה הזמן לחשבון הנפש. ואם לא עכשיו אימתי?

העולם לא נראה איך שקיווינו. ארץ הקודש, כל המזרח התיכון, אמריקה תחת נשיאותו של מי, שלאו דווקא אוהב יהודים, יש פחד נורא.
מחלות, היוקר מאמיר, הקושי בפרנסה, בנים ובנות נושרים, אי המשמעת לגדולי הדור - אדמורי"ם וראשי ישיבות.
בעיות שלום, סכנה לעצם קיומו של עם ישראל במקומות רבים המאוימים ע"י שונאי יישראל.
קללת האינטרנט, הוצאת דבה וזלזול בישראל וברבנן ותלמידיהם ותלמידי תלמידיהם העוסקים בתורה בכל אתר ואתר.
ויש בהם המחופשים לדתיים וחרדים, העוסקים באבי אבות הטומאה הנ"ל ושמחים בביזיון תלמידי חכמים אשר נפסק במשנה בסנהדרין שאין להם חלק לעולם הבא.

אין כוחנו אלא בפה דהיינו תפלה מעומק לבנו. תפלתינו הוא מה מה שחביב אצל האב הרחמן.
נזכה כולנו שאב הרחמן יקבל תפילתנו לטובה ולברכה.

הודעה לצבור הקוראים: החל מעריו"כ אנחנו סוגרים את האתר עד מוצאי שבת בראשית.

גמר חתימה טובה

אור התורה

אור תורתנו הקדושה אינו צריך סיוע. מה שכן צריך סיוע, הוא עיניים להנות מהחדש ומהישן. מספרדים, חסידים ואשכנזים אשר בכל שבוע ושבוע מדפיסים ספרים חדשים המאירים כספירים.

א. ספר "אוצרות הקדשים" - קובץ דברי תורה מצדיקי הדורות, תלמידי מרן הבעש"ט זי"ע. מה נהדר המראה הזה.
ב. ספר "מפי איש" - הנהגות, פסקים וסיפורים של מרן פוסק הדור מורינו הגאון הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל. דברים מתוקים מדבש.
ג. A gadol in our midst-anecdotes advice and Piskei Halacha
of Maran Harav Chaim Scheinberg.

גמר חתימה טובה

Rosh Hashana - תשע"ה

In preparation for Rosh Hashono, I'd like to share some thoughts with you over the next few days.

We all know the tradition of eating apple dipped in honey, and many of us have the custom to dip Challah in honey until after the Sukkos holiday.

The simple reason for this custom is, sort of a symbolic prayer that we merit a sweet year. Perhaps we can add another dimension to the reasoning. Why is it that although a bee is not kosher still we are permitted to eat bee's honey ? The Talmud in Bechoros explains that the honey was extracted by the bee from flowers and it's not a natural part of the bee, the bees are only like a storage for the honey. Perhaps so too, we hint that although we may have sinned, the sins are not part of our essence. Every Jew naturally want to do good, it is just some times we don't behave properly, yet, this is not part of our essence.

Kesiva v'Chasima Tova

Dvar Torah - Parshat Nitzavim Vayelech

This week, the closing Shabbos of the year 5754, we will be reading two portions Nitzovim and Vayeilech. Both these portions are the strong lessons of Moshe for unity and Teshuvah, and how Torah can be studied and observed by all of us. Moshe discusses openly his passing on to the eternal world and prepares the nation and Yehoshua for the upcoming events.

The Torah states: (Devorim 30/6) umol Hashem elokekho es livovcho ... Hashem your G-d will circumcise your heart and the heart of your offspring to love Hashem, your G-d with all your heart and all your soul. We know, that fear of G-d is something that a person has to work on, it is not granted to anyone on a silver platter. It seems from the above verse, which we recite many times during the selichos prayers, that it is actually gifted to us ?

A resident of Kuzhmir, approached Reb Chatzkel, the Rebbe of Kuzhmir, seeking his advice, on how to improve his financial state. I can't help you, replied the Rebbe. This individual was very surprised and .expressed his amazement to the rebbe. "Last year the Rebbe gave my friend advice and he did very well, why can't the Rebbe help me, as well? I'll tell you a story, said the Rebbe. A man once walked in to a supermarket and said that his lantern ran out of oil, and he was in desperate need of oil to have some light in his house. The owner graciously handed him a canister full of oil to light up his lantern. A while later this man's neighbor approached the storekeeper for oil, the storekeeper replied negatively to his request. Why, asked the man, when my neighbor ran out of oil, you were so generous and handed him a full canister and to me, you responded so negatively? You see, said the storekeeper, your neighbor is a good customer of mine he comes in to my store and purchases everything he needs, when he runs out of oil, I am more than happy to hand it to him. However, you never shop here, you just came to me when you ran out of oil, I am not in the oil business. So too, said the Rebbe when you approach me for all your spiritual matters and you also need some advice regarding you finances, I am happy to provide that. However when you approach me only for financial issues and regarding spirituality you don't come, I can't help you.

So too, when a person decides that his whole life is going to be in the path of Torah and Mitzvohs, he will receive Divine Assistance for yiras shomayim as a bonus. However if a person lives his life without commitment, but expects G-d to grant him yiras shomayim (fear of G-d), that won't happen.

As this Shabbos is the final Shabbos of the year, let us make an effort to utilize the Shabbos properly, and bring blessings from the Shabbos for the new year approaching us. Shabbos is the source of all blessings, as we say in our Friday night prayers - kee hee mikor habrocho.

Gut Shabbos Kesiva vechasima Tova

אלול - חזרה בתשובה

מעורר ומתאים לזמן
חובה צפיה!

Dvar Torah - Parshat Ki Teze

This week we are privileged to read the portion of Ki Seitzei. This portion discusses many mitzvohs. The laws of returning a lost object, tzitzis, shatnez (prohibition of wearing linen and wool in the same garment), laws of marriage and divorce and many more mitzvohs are discussed in this portion.

The beginning of this weeks portion discusses the laws of a ben sorer umore - a young rebellious man (13 years of age), who strayed from the path and began to disobey his parents steals drinks..... The Torah says he shall be stoned and we should get rid of the evil.... While we're ahead we should kill him, for later he would kill people to feed his bad happens. The Talmud actually discusses whether it ever happened that a boy was punished as a ben sorer umoreh. There are many details needed to qualify for this terrible status. However, there are many lessons learned from this short paragraph.

The Torah states (Devorim 21/ 20) and they (the parents) say to the elders of his city this son of ours is wayward and rebellious, "does not hearken to our voice", he is a glutton and a drinkard. Our sages teach us (Sanhedrin 71a) that from the words that "he does not hearken" we derive that if the parents were deaf the son can not become a ben sorer umoreh. This seems difficult to understand, for we are talking about the boy not listening, why does the parents being deaf have any relevance to the child's lack of listening?

The Imrei Emes explains: one can not expect for anyone to hear/accept his/her rebuke if he/she doesn't hear him/herself. If you want your words of rebuke to be accepted begin first with hearing it yourself. If the parents can't hear, what they are saying, the boy will certainly not hear either.

Gut Shabbos,

Dvar Torah - Parasht Shoftim

This week we are privileged to read the portion of Shoftim. The portion begins with the obligation to appoint judges and officers amongst the Jewish people. The Torah teaches us how they are to conduct themselves... Also we learn various details of the prohibition of idolatry. Further we learn about the significance of the Sanhedrin, when one has a dispute or question which can not be solved locally, he must come to the Temple and discuss his question. He must follow all that the the sages suggest. Later we learn about the laws of appointment of a Jewish King.... The laws of a Jewish army and battle are also discussed.

The Torah states when there's uncertainty regarding money matters or others matters one shall "get up and ascend" to the place that Hashem your G-d shall choose. The Berdichever Rebbe explains that this verse has a message; the closer a person gets to Hashem, the more he realizes how distant he is. The objective is to keep ascending and moving up, as Torah states vikamto violiso - you shall get up and ascend, when you go up you realize that you need additional ascending.

Reb Yosef Chaim of Bagdad offers the following parable: there was once a man who had a dream that he saw the King climb up up a tower that was one thousand steps tall, and the king was approaching the five hundredth step. The king was very pleased with this dream and handed the man a very generous gift. His friend who saw this, decided that he's going to do even more. That night he Tells the king he saw him in his dream the same tower and the king was ascending right on to the top step. The next morning the king requested that this fellow be punished and fined. This person could not understand why isn't he getting at least what his friend got? The king explained: when the man dreamed of me going up and I haven't reached the top, this is an indication, that I am high and great but haven't reached the top yet. However, the second person said that the king reached the top and reached his maximum, therefore he was punished. The message for us is: to be truly high up, is to realize that we can still go higher. One need not be satisfied with the fact that he reached something, rather realize that he still has room to go up. Vikamto - violiso! If you want to measure your greatness, it can be measured by how much you still want to go up. This is also the message of the abbreviation of Elul - I am to my beloved and my beloved is to me - Ani lidodi vidodi li. If you realize how great G-d is, you have become greater.

Gut Shabbos

ספר חדש יצא לאור בקרוב: השקפות אי"ש

נתבשרנו בבשורה טובה, המשמחת לב ונפש. ספר חדש המבטא בשפה ברורה ובהחלטיות, את השקפותיו של מרן החזון אי"ש.
כידוע, מרן זצ"ל, לא הלך בדרך בה הלכו הנמושות. ה"אדרבא ואדרבא", הבולט בשיטת לימודו, שאינו לשם הניצוח, אלא למען ביטוי האמת של התורה, היתה מטרה בלעדית לפניו.

משל אמרו: על מה קבע החזון אי"ש זצ״ל את הסימנים המובהקים, מי הוא הראוי להיות מחנך לילדי ישראל?
על הבנת המחנך בסוגיא מסובכת במסכת בבא בתרא?! בבקיאותו גם בירושלמי?! ברוחב ידיעתו את כל הנקרא "הרייד" על סוגיית גיטו וידו באין כאחת?! לא ולא!

מרן החזון אי"ש, בספרו חזון איש, כותב: המדות של המחנך הן אמות המידה לקבוע אם ראוי הוא למשרה של חינוך. ומוסיף מרן "והתלמיד לומד יותר, ממעשיו (של המחנך) מבשיעוריו". ומוסיף והולך "והתלמיד תמיד מחקה את רבותיו". דברים כמסמרות, על חיוב הנהלת ישיבה לבדוק את מדות המחנך.

ועוד דבר ערב מהספר העומד לצאת לאור:
ובאמת מהו המרוצה בעבודת השם, פחות דבור או יותר שמירת הדיבור?

המחבר של הספר מביא מסקנה ממרן זצ"ל המבוסס על גמרא מפורשת במסכת מגילה.
מלה בסלע, משתוקא בתרין. לכאורה משמע שהשתיקה יפה מן הדבור.
עד שבא מרן זצ"ל והקשה. "אדרבא", אדם השותק מזריחה לשקיעה מקבל רק שני סלעים אבל על כל מלה מקבל סלע. הוי אומר שהדיבור שווה יותר. ובאמת למה?

אדם השותק אמנם כובש את טבעו, אולם אדם הבוחר את המילים שבהם הוא משתמש, כובש ומתגבר על יצרו. הוי אומר שבחירת מילים הראויים להשתמש בהם זאת באמת "גבורת השתיקה".

(המשך יבוא אי׳ה)

Satmar Rebbe Zy"a

A new Sefer was put on the table for public consumption and true to itself it grabbed the interest of the מחנה התורה. The Sefer is a collection of עצות והדרכות that the Satmar Rebbe Zy"a shared with מבקשי ה׳ who sought his direction in being an עובד השם.

The Sefer is titled ניצוצי תומר. This beautiful Sefer was made available through the efforts of Rabbi Shmuel Aharon Chananya Tennenbaum שליט"א. The tel number to purchase this Sefer is 1-718-384-1324.

Interesting point: The Rebbe writes "The יסוד for Shalom Bayis is סבלנות,which requires humility".

חוזרים לעבודת הצבא - צבא ה' העבודה הרוחנית

כבר ביום ראשון בערב, מתחילים לחזור לישיבות לחודש עבודת התשובה, חודש אלול. השנה יש יותר משמעות לחודש אלול, באשר כלל ישראל הוא תחת איום שונאי ישראל וצמאי דם יהודי.
הערבים כיום, אינם כערבים של אתמול אשר פחדו מטנק ישראלי. הערבים של היום מוכנים ומגויסים לתת את נפשם להרוג יהודים.

חודש אלול אשר ידענו את רמזו "אני לדודי ודודי לי", נותנת לנו תחושה של הזדמנות להתקרב לאבינו בשמים. ספרי חסידות וספרי מוסר נלמדים בבתי מדרש ובישיבות הקדושות, לעזור לנשמות הצמאות לדבר ה׳ להתחיל מחדש.
וזהו העיקר, לחדש את כוחותינו בעבודת ה׳, הן בתורה, הן בתפילה והן בעשיית חסד. לא לתת לעשיית המצוות, צורה של התיישנות ח"ו.

ותנו כבוד לתורה

ושלום על ישראל

כבר חודשיים אשר המחלוקת על הסמינר לבנות של הרב אליהו מייזלס ולא מצליחים להשתיק. קבלנו מרבותינו שאחרי פסק בית הדין, אין אחריו כלום. והנה אחרי שפסקו הבית דין של תלמידי חכמים מופלגים ובראשם הגאון האדיר הרב מ שפרן שליט"א, וכן הגאון הרב ח.ז. מלונוביץ שליט"א, וכן הגאון הרב צבי גרנר,שליט"א, דהיינו שלא לסגור את המוסדות אשר היו מנוהלים על ידי הרב מייזלס.

ובאו אלו אשר חושבים את עצמם לדיינים בראשות הרב שמואל פורסט ובקולי קולות בלי מתן תורה הם מתעקשים לחלוק על הבית דין החשוב שבאר"י. הבית דין של פורסט הוא בשיקגו.

תודה לקל, הצבור החרדי נשמעים לדעת תורה של בית דינו של הגאון האדיר הרב מנדל שפרן שליט"א.

ושלום על ישראל ... ותנו כבוד לתורה

Noviminsker Rebbe, Shlita

Harav Yaakov Perlow Shlita, called upon the Torah world not to be callous or apathetic about the difficult situation that אחינו בני ישראל are enduring in ארץ ישראל.
It is our imperative to continue the tefilos and tehillim, beseeching the אב הרחמן to protect Klal Yisroel and Eretz yisroel.
The indulgence in fun and excessive comfort robs us from the virtue and perhaps the obligation to be נושא בעול עם חבירו.

Many other Gedolei Yisroel signed unto the clarion call of the אדמו״ר of נובומינסק, Shlita.

Another major issue is that we need to be mechazek ourselves and avoid the temptation to speak loshon hora with the twisted logic that every blog is לתועלת.

If the Chofetz Chaim זצ״ל were alive today he would be astounded at the Halachic abuse of לתועלת.

לא תגורו מפני איש

כולם מדברים...
על מה? אולי על איך להתכונן לחודש התשובה? לחודש התקרבות לאבינו שבשמים? לא נראה ככה.
אז על מה מדברים? על המחלוקת בין בית דין בארצנו הקדושה לבין בית דין בארצות הברית שדנו על מעשה שלא יעשה.

איך, מה, ובאיזה צורה להגיב?

בית הדין שבארצות הברית, בעיר שיקגו, שלחו את השאלה לבית דינו של הגאון הגדול, בקי בכולא תלמודא והלכותיה בארבעת חלקי השלחן ערוך וכל נושאי כליו, ה"ה הרב מנדל שפרן שליט"א, והם פסקו מה שפסקו.

בית הדין של שיקגו, הגאון הרב שמואל פורסט והרב גדלי' שווארץ והרב זאב כהן, שלחו את השאלה לארץ הקודש, לא היו שבעי רצון מהפסק שיצא מבני ברק.
בזיונות והכפשות ואיומים משיקגו,  לא פעלו את מה שאנשי שיקגו רצו.
הגאון הגדול מגדולי הדיינים בעולם הרב מנדל שפרן שליט"א מקיים לנכון "לא תגורו מפני איש".

יהי רצון שתשרה שכינה ושלום בבתי דין בישראל ותנו כבוד לתורה!

Dvar Torah - Parashat Dvarim

This week we are privileged to begin the fifth and final book of Torah, Devorim, also known as Mishne Torah. During the last thirty six days of Moshe's life he devoted his time and energy, to prepare the Jewish nation for the future, until this very day. The book of Devorim includes a repetition of many mitzvohs and also many new mitzvohs which are revealed in Mishne Torah for the first time. Moshe also rebuked Klal Yisroel for all their shortcomings throughout their journey toward Eretz Yisroel.

There are many lessons we can learn from the manner in which Moshe delivered the words of rebuke to the Jewish nation.

The first verse in Devorim lists many places, Midbor, Arovo, Lovon, Chatzeiros, Di Zohov and more. All of these places are not named here with their true names, but rather these names hint at different incidents which occurred during the forty years under Moshe's leadership, such as the golden calf, the spies.... Moshe was now parting with the Jews and wanted to set them on the right path for the future. Yet, we see how sensitive he was not to slander them publicly. The names he used were just hints to the issues at hand.

On the same note, we find later in the portion (Devorim 1/13), Moshe says: provide for yourselves distinguished men, wise, understanding, and well known and I shall appoint them as your heads (leaders). At the same time that he is rebuking them he is acknowledging that there smart and wise and understanding people...

The Shelo Hakodosh explains the verse in Proverbs which states: do not rebuke the lightheaded for maybe he will hate you, rebuke the wise and he will like you. This verse has a much deeper meaning. When one needs to rebuke someone, they shall not humiliate the individual, rather say this behavior is inappropriate for someone as wise as yourself. The verse is telling us do not rebuke a lightheaded person, when you rebuke do not tell the person that he/she is light headed for he/she will hate you. Rather, rebuke the wise, meaning tell him/her how wise he/she is and you'll be loved.

At the same time that Moshe had to rebuke Klal Yisroel he was cautious both not to embarrass anyone and to bring out their good qualities as well.

The Chassidic masters write that the Shabbosos of bein Hamtzorim (period of 17 Tamuz - 9 Av) are the most powerful of the year. The parable given is, when one lights a candle in a bright lit up room, it hardly can be felt, however, if one lights a candle in a very dark room, it has a tremendous effect. So too are the Shabbosos of these three weeks, when we are in dark days, days of mourning, the Shabbos is do much more uplifting and brings us so much closer to Hashem.

May we merit to see these days be reversed to days of celebration and joy, with the ultimate redemption speedily in our time.

Hoping for the consolation of Jerusalem,

הנחת תפילין בתשעה באב - הערה

אדם שלא מתענה בתשעה באב, האם צריך להניח תפילין בתפלת שחרית?

בשו"ת התעוררות תשובה חלק א' סימן ע"ב נסתפק בזה, אולי אסור לו לאכול ארוחת בוקר קודם הנחת תפילין?

ובשו"ת מהר"ם שיק חלק אורח חיים סימן רפ"ט כתב, חולה מותר רק לאכול, אבל שאר דיני היום חלים גם עליו ויניח תפילין במנחה כמו כולם.

ויש גם לציין פסקו של מרן הרש"ז אויערבך זצ"ל בשמירת שבת כהלכתו פרק ס"ב הערה ק"ח.

מאידך, מרן פוסק דורנו, הגר"ש וואזנר שליט"א בשו"ת שבט הלוי ח"ט סימן קל"ג פסק, שאם מתפלל שחרית בביתו יתפלל עם התפילין.

חודש התנחומין

חודש מנחם אב התחיל בבשורה הקשה של אובדן חיים של שלושה חיילים שנהרגו בעזה. קרוב לחמישים חיילים נהרגו מאז החלה המלחמה בעזה.
נשיא ארצות הברית, ברק חוסיין אובמה, המאוהב אצל הערבים. ועמו גו'ן קארי, לוחצים על המדינה להפסקת אש. רוב חברי הכנסת נגד הכניעה המסוכנת ללחץ המופעל ע"י חבר המרעים אובמה וקארי. גם בכירי הצבא ואנשי הבטחון אומרים, להשאיר את המנהרות, יהיה בכיה לדורות.

רק תפילות ותחנונים לאב הרחמים, שישמור על עמו ישראל, יביאו לנו את הרווחה.
בחודש הזה יש לנו לחזק את אהבת ישראל במדה מרובה. בחודש אב לכל הפחות נקבל על עצמינו להימנע מגישה לאתרי אינטרנט המפיצים לשון הרע על תלמידי חכמים, רבנים, בני תורה ומנהיגי ישראל. מכל החוגים, הליטאים, החסידים או ספרדים. אפילו אם האתרים מנוהלים על ידי אלו הלבושים כחרדים או מתקרים חרדים.

הקב"ה ישלח לנו מבשר טוב

כי בא מועד!

מה עלינו לעשות כדי להתמגן מהצר הצורר אותנו

גדולי המשגיחים בישיבות בארה"ק, מדברים על נשק נגד הטרור והמלחמה. קבלנו מאבותינו כי "תשובה, תפילה וצדקה" מעבירים את רוע הגזירה.
כל אחד ואחד צריך להוסיף על המעשים הטובים שעושה מדי יום ביומו, להוסיף על המעשים טובים שעושה מדי יום ביומו ולהוסיף בנתינת צדקה, כל אחד כפי יכולתו והעיקר להרבות בתפילה ובתחנונים לפני אב הרחמן.

ההתמדה בשלושת הדברים הללו, הם החיסונים נגד פגיעות ובשורות רעות. אנו מאמינים בני מאמינים אשר הקב״ה יאמר לצרותינו די ויתן את אויבינו בידינו בגודל רחמיו.

ולבני חוץ לארץ אנו מבקשים שישתתפו בצרת אחב"י בארץ הקודש על ידי ריבוי תפילה ובקשת רחמים משוכן מרומים. ובזכות איחוד כל ישראל נזכה ונראה בישועת כלל ישראל.

Dvar Tora

This week we are privileged to read the portion of Matos. The portion begins with the laws pertaining to an oath. The Torah stresses the importance of every word one utters out of his/her mouth. Later in the portion we learn that two and a half tribes (Gad, Reuven and 1/2 Menashe), wished to stay on the other side of the Jordan. Moshe agreed to grant them the land which was captured from Sichon and Og on condition that they join their brethren in battle to capture Eretz Yisroel, and only afterward can they return to the other side of the Jordan River.

In Bamidbor 30/3 the Torah teaches us: one shall not desecrate his word, according to what comes out of his mouth, he shall do. The father of Reb Bunim of Parshischa explains this phrase as follows. Many times we get emotional and excited about doing something, for example charity for an important cause, and we make a pledge, however when it comes to fulfilling the pledge/obligation we are not as enthusiastic. This is what the Torah is telling us, just as it comes out of your mouth, so Should you DO. The enthusiastic feeling should be equal when you fulfill your commitment as it was when making it.

We find similar words repeated later in the portion and perhaps we can explain it on another level. Moshe tells the two and a half tribes (Bamidbor 32/24) build for yourselves cities for your children and gates for your flock and "what comes out of your mouth shall you do." Perhaps this portion is referring to the Jewish way of raising a family. We must create barriers around our children so that they don't get bad influences from the world, however we can only achieve that if we do what we demand of them. A father/mother who tells their child to do mitzvohs or to behave in a certain manner and he/she behaves differently it will not work. The gates you build will only be effective if you have the same borders. Do as you demand of your children. On a side note: Reb Elya Roth of Jerusalem, would say "raising children is like the egg under the chicken. The chicken must keep it warm and protect it from the outside environment, so that it can develop and become a chicken. However at the same time it must be careful not to apply to much pressure so that it won't brake." We must protect our children and provide them warmth and protection from the outside world. At the same time we must be cautious not to over pressure them, so that they don't become broken.

Gut Shabbos,

תפילה להצלחת המערכה וחזרת כל אחינו הלוחמים בשלום

אנו צועקים לאב הרחמן שישמור על כל היהודים הנמצאים בארץ הקודש. מתחננים לשוכן מרומים שיתן את אויבינו בידינו ויציל את חיילי ישראל מכל צרה וצוקה.

בתקופת מלחמה בשנת ה90 אמרו הרבה ממחנינו שהוא תקופת משיח. מרן הגאון הרב שך זצ"ל אמר שהתגובה הנכונה הוא לא שהמשיח עומד לבא אלא שאנחנו צריכים לשוב בתשובה שלמה. התגובה הנזכרת נדפסה באחד מספרי אגרותיו. והוסיף שכל מי שאומר ומאמין שמלחמה נגד כלל ישראל סימן שמשיח עומד לבוא, הרי הוא ככופר בתורה.

ותנו כבוד לתורה

הודעה חשובה לקוראי העמוד כבוד התורה

ראש חודש ניסן תחילת בין הזמנים, והזמן להשקיע בהכנות לחג הגדול הקרב ובא, נפסיק מפרסום מודעות וכתבות עד אחרי חג הפסח הבעל"ט

בברכת פסח כשר ושמח

שמחה וששון בחסידות גור

לפני יומיים אירס מרן הגאון הגדול, הבקי בכולה תלמודא, ראשונים ואחרונים, אין חקר לגדולתו בתורה, ה"ה הרב הגאון רבי שאול אלתר שליט "א, את בתו שתחי' לחתן מחו"ל הלומד בישיבת זכרון משה אשר בסט. פלסברג, תחת הנהלת מרן מנהיג בני הישיבות בארצות הברית, הרב אליה בער וואכטפויגל שליט"א.

הבחור החתן הוא מחסידי גור, למדן ומתמיד בלימודו.

פרטים על תאריך ועל מקום החתונה לא פורסמו עדיין.

מחאת השבת - יותר ממה ששמרו בני ישראל את השבת, השבת שמרה עליהם

פולמוס ידוע היה לפני עשרות שנים בעניין שמירת השבת בעיר תל אביב. אף ראש העיר החילוני, שהיה ראש העיר הראשון של תל אביב, מר מאיר דיזגוף. ידע והבין ששמירת שבת עולה על הכל.

וכך כותב הרב הראשי לתל אביב יפו, הרב ישראל מאיר לאו שליט"א, במכתבו לרון חולדאי ראש העיר תל אביב:

ראשוני עירנו טיפחו דפוס התנהגות מכובד, כראוי למסורת עמנו. הכותרת במועדה עירונית מס' 36 מטעם עיריית תל אביב היא: "נגד חילול שבת בפרהסיא". המודעה חתומה על ידי מאיר דיזנגוף ראש העיר הראשון, ובה החלטה הקובעת כי "כל החנויות ובתי השעשועים צריכים להיות סגורים מערב שבת עד מוצאיה". "זכרו - כותב מ. דיזנגוף - כי השבת היא אות הסולידריות הלאומית הנפלאה ביותר מדור ודור, וכל הפוגע בה - באחדות ישראל הוא פוגע... שמרו על השבת והיא תשמור עלינו", מסיים דיזנגוף את דבריו.
דיזנגוף לא היה שומר מצוות, כמוהו הוגה הדעות הנודע אחד העם שכותב: "יותר משישראל שמרו את השבת, שמרה השבת על ישראל".

מצב כלל ישראל ושמירת תורת ישראל, במצב שלא היה אף פעם בארצנו הקדושה. רואים קיום דברי הנביא "מהרסיך ומחריביך ממעך יצאו" במלואה.

כולנו בתפילה שנזכה לראות את כולם שבים בתשובה שלימה לבורא יתברך, ומקיימים את מצוותיו ושומרים את השבת כראוי, ושחלילה לא נגיע למצב שבו לא נזכה לשמירה המתאימה מלמעלה.

ותנו כבוד לתורה!

What would the Chofetz Chaim think of Blogging and Bloggers?

The question sounds so simple. The answer simpler.
Why is it so difficult for us to understand?
For those who have a deeper understanding of the "effect" of curiosity as to "what's happening" blogging is the twisted view of very few.

Most are people who are desperate for attention. People who have not succeeded in the world of academics.
Particularly those who haven't been recognized as being Talmudic scholars on any Level. There are those who love creating a maelstrom of ׳מחלוקת׳. There are others who take pride in 'exposing' the maladies of and in the orthodox community, not realizing that they are what is called 'The Emperor of maladies'.

It has been discovered that almost no responsible rabbinic scholars who are familiar with Halacha sanction any of the ostensible לשם שמים blogging.

While we do not point fingers at anyone , we do reiterate what מרן הרב אלישיב,זצ׳ל said many times about the לשון הרע on the blogs: " What would the חפץ חיים זצ״ל say" ? Or in his precise words ואס ואלט דער חפץ חיים גזאגט?

Those who learned the ספר חפץ חיים ושמירת הלשון would know that the היתר of לתועלת has very remote application בזמן הזה. This is the true Daas Torah as our contemporary Gedolim teach us.

ואין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמים

גיוס בני הישיבות, גיורים שלא כהלכה וביטול פטורי מכס למוסדות התורה. הם הנשק של אנשים כמו בנט, לפיד והראש לרשעים, נתניהו.

כל כוונתם הוא להשפלת כבוד התורה ולבולל את היהדות האותנטית בין עמי הארצות, ולהשתלטות מלאה של שונאי תורה על הישיבות הקדושות בארץ הקודש.

אבל בתוך האופל הזה, אנו רואים את ברכת ה' ואומרים "ברוך המקום שמסר תורתו לשומרים". אלו מנהיגי הישיבות, האדמורי"ם, וכל הרבנים שליט"א, הלוחמים בצלותי ובעותי וכל המצטרף נגד גזירות הריסות הדת.

דורי דורות יאמרו, שלא היה בתולדות המדינה, ממשלה רעה כזו שהחציפה פניה ולחמה נגד הדת היהודית, לעקור סימנים שלמים מהשולחן ערוך, הנוגע לכלל ישראל.

ברכת "יישר כוחכם" לרב הגאון רבי ישראל מאיר לאו שליט"א, רבה הראשי של תל אביב-יפו, שהתחנן ומחה נגד התכנית של העריה לאפשר הפעלת עסקים וחנויות בשבתות בתחומי העיר.

ותנו כבוד לתורה

משבר הגיור וחומרתו

לפני שנים רבות התנהל ויכוח ציבורי במדינת ישראל אודות הגיור ההלכתי. האדמו"ר מחב"ד זי"ע, לחם ושכנע את כל הגורמים לבל ירימו יד בתורת ה' ובל יטמאו ויבוללו את בני ישראל עם האומות.
ראש ממשלת ישראל לשעבר, מנחם בגין, הגיב בחריפות על הויכוח הסוער בשעתו: "כיון שמים של ארבעים לוג הם אלה שהופכים לא יהודי ליהודי, הם אינם דבר של הגיון אלא רק דבר הלכתי. אין הוא יכול להתערב בעניין הלכתי.

והנה בא איש הבליעל, ושמו בנימין נתניהו, רוצה לעשות פשרות אשר הם הלכות המסורות לנו מדור לדור. צרה זו מביאה וגוררת צרות רבות ורעות בתוך עמנו.
וחבר הוא לאיש משחית, אלי בן דהן, העומד מאחורי כל הקלקול בגיורים היום.

לא יאומן איך אדם הקורא את עצמו "יהודי דתי", לא מתבייש לעקור הלכות מפורשות בגירות, כדי לפייס את שונאי הדת, השמאלנים הללו. שאף לא חשוב בעיניהם אם הם עצמם ראויים להיקרא יהודי.
כדאי לנתניהו לפייס את אב הרחמים השוכן בשמי מרומים, בהפסקת הפשרות ההלכתיות בגיורים, ובביטול חוק הגיוס לתלמידי החכמים שמגינים בתורתם על הדור, הלומדים יום ולילה.

הגורמים לכל הצרה והמבוכה הזו, הם: הרב הראשי לשעבר, הרב שלמה עמאר בהתחברותו הרעה עם אלי בן דהן.

30 יום קודם החג - והגדת לבנך

החל ממחרת חג הפורים, עם ישראל עסוקים בהכנות לחג המצות. ובכלל זה לקנות הגדות חדשות לרומם את ליל הסדר. שתי הגדות מיוחדות לכדו את עינינו בעת שבדקנו מה כדאי להוסיף לשנה זו.

בראש ובראשונה, הגדה עם פירוש והערות של גאון הגאונים, ה"אבני נזר" שיצאה לאור לפני שנה.הקושיות החזקות והתירוצים החריפים מביא ל"ריתחא דאורייתא".

השניה, הגדת בעל הערוך השולחן, אשר כמעשהו בהלכה כך מעשהו באגדה. קל לקרוא ולהבין למרות עומק דבריו היקרים. הגדת בעל הערוך השולחן כנראה תפס את תשומת לבם של הקונים.

ותנו כבוד לתורה!

מה קרה לך שהשתגעת ואתה רוצה לשים לומדי תורה בכלא

הסיפור הולך ומתפרסם בכל העולם, מקורות הסיפור הוא מאנשים נאמנים.
ג׳ון מקיין נפגש עם ראש הממשלה הידוע לשמצה כמי שפגע בבני התורה בארץ ישראל, מר בנימין נתניהו. בתוך דבריו של נתניהו שאל את מקיין, למה ומה קרה לנשיא אובמה שהשתגע ולוחץ על מדינת ישראל לפשרות מסוכנות ליהודים שבארץ?

מקיין מיד הגיב לביבי: "ומה קרה לך שהשתגעת ואתה רוצה לשים לומדי תורה (Torah scholars) בכלא"?

חודש השמחה, שיבושר לנו בקרוב בשורות טובות ומשמחות לעולם התורה ושומרי המצוות.

הטיפול בבעיות הגיורים - המשך

בעיית הגיורים בעולם, בעיקר נובע מהעמדה החלושה של הרב הראשי לישראל לשעבר, הרב שלמה עמאר שליט"א.
במסכת מגילה המלך אחשורוש מכונה אחשורוש כמלך "הפכפך", ובשפה המקובלת היום, "מלך זיגזג". הרב שלמה עמאר שליט"א, שינה את דעתו בכל פעם שהיה לחץ. לעומת מרן הרב עובדיה יוסף זצוקללה"ה, שהיה עומד בדעתו הן לקולא והן לחומרא.
אלו שעסקו בתיקון גירות, סבלו מחסרון נחישות הדעת של הרב עמאר. מרן הרב אלישיב זצוקללה"ה, דעתו גם לא היתה נוחה מהזיגזוגים הנ"ל. ולא הסתיר את גודל אכזבתו מהרב עמאר.

ועכשיו בארצות הברית המצב של גירות כהלכה גם בשפל גדול. הרבנים וראשי ישיבות לא רוצים לתת יד למה שמאוד כאב למרן הרב אלישיב זצוקללה"ה. הרב עמאר סמך ידו על הגאון הרב צבי שכטר שליט"א, ראש ישיבת ישיבה אוניברסיטי בניו יירק. ועל השני הדומה לו הרה"ג הרב אהרן פלדמן שליט"א, ראש ישיבת נר ישראל אשר בבולטימור.

נשיא ארה"ב ומעלליו

נציגי הרפובליקנים בארה"ב אומרים, שמיום הוסדה של ארצות הברית, לא היה נשיא שגרם לכל כך הרבה הרס ואי אימון במוסדות השלטון, כמו שהנשיא הנוכחי, אובמה, גורם. ונזקיו יהיו לדורי דורות.
גם בעינינו היהודים, היחס או חסרון היחס שיש לו, לארץ הקודש גם הוא ללא תקדים.

בלכ יום ויום צצות בעיות חדשות, אשר הם תוצאה ישירה מהתנהלותו הקלוקלת ומתכניותיו. ואפילו חבריו הדמוקרטים, רואים בו סכנה לבחירות המיועדות בהרבה מדינות בארצות הברית.
מדינות העולם אין להם אימון בהבטחותיו, וכבוד אמריקה בשפל המצב.

יהודי ארצות הברית מתפללים שהנשיא לא ימשיך להתערב בנושאי יהדות.

ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר

ורבים מעמי הארץ מתייהדים כי נפל וכו'

הגיורים בארץ לדאבון הרבנים החרדים מבחינה הלכתית, הוא הפקר ומוזנח. איש כל הישר בעיניו יעשה.
הגאון הרב נחום אייזנשטיין שליט"א, העובד כבר יותר מעשרים שנה בבדיקת ובירור גירות, כשנעשה שלא אליבא דהלכתא, מסר שהמצב חמור מאוד. והוסיף שלא רק בארץ, אלא גם בארה"ב הגיורים אינם במצב תקין.
הרבה מאלו המטפלים בגיורים בחו"ל לא יודעים הלכות גירות. ואינם מודעים לחומר הדין של קבלת מצוות ברצינות ובכנות.

American Jewry and Prime Minister Netanyahu

No less than fifty thousand Torah Jews responded to the call of the Torah leaders and sages of Eretz Yisroel and gathered Sunday March 9 in the early afternoon in prayer in Lower Manhattan to Beseech Hashem in prayer to intervene on behalf of the yeshiva students in EY & מullify the Hamanic law in Israel to take Torah studying students to the IDF by draft. If one chooses Not go to the army he will be treated as a criminal. This law primarily is the responsibility of Netanyahu, as declared by Maran Harav Shteinman shlita and other Torah Leaders.

Buses from Lakewood ,Baltimore ,Rhode Island, Massachusets and more rolled into New York to join the Thousands of participants.

The Satmar group headed by The Rebbe, Rav A. Teitelbaum shlita also participated in the gathering.

ותנו כבוד לתורה

עצרת תפילה לביטול הגזירה של ביבי נתניהו וחבריו לשמד גיוס לומדי התורה

על פי בקשת מנהיגי הדור בארץ הקודש התקיימה עצרת תפילה המונית בניו יורק, לביטול גזירת אותו איש ושמו נתניהו ויועציו.

לפי השערת אנשי התקשורת, השתתפו במעמד כ15,000 איש, בהם נשים וצעירים. ישנם המשערים אף 25,000 משתתפים בעצרת התפילה, להקהל ולעמוד על הנפש הרוחנית של לומדי תורה בארץ הקודש.

יו"ר אגודת ישראל באה"ב, האדמו"ר מנובומינסק שליט"א, ובהשתתפות מועצת גדולי התורה בארה"ב שליט"א, חתמו על קול קורא, לכל החרד לדבר ה' שיבוא לעזרת אחב"י בארץ הקודש, בתפילה ובתחנונים לעזרת השם לביטול גזירת הרשעים, נגד יקירי ארץ ישראל העוסקים בתורה באמונה ובהתמדה.

חיזוק גדול היה, בראות את מנהיגם של בני הישיבות בארה"ב, מרן הרב אליהו דוב וואכטפויגל שליט"א, מצטרף לתפילתם של גדולי ראשי הישיבות למרות שאינו משתייך לאף מפלגה.

רצון יראיו יעשה, ואת שועתם ישמע ויושיעם!

סגירת ארגון נצח תפארת ישראל

בתחילת חורף שנה זו, תשע"ד. (סוף 2013). נסגר ארגון תפארת בית ישראל, הנודע בשם ארגון נצח משפחת ישראל.
יו"ר הארגון, היה הרב מנחם יצחק קפלן מניו יורק. יו"ר וועד הרבנים היה הרב לייב טרופר. ומנהל הארגון, הרב דוד דייקבס. יו"ר וועד ההלכה, הגאון הרב ראובן פיינשטיין שליט"א, יחד עם הגאון הרב שמואל אליעזר שטרן מבני ברק שליט"א.

הארגון עסק בתיקון גרות שנעשו שלא על פי כל השיטות ההלכתיות. הארגון נהנה מתמיכת רוב גדולי ישראל כולל אדמור״ם חשובים.

לפני כשלוש שנים, הארגון שינה את שמו לתפארת בית ישראל ועברו למשרד אחר במונסי.

למרות החסרון בסגירת הארגון, יש תקוה שבקרוב הארגון יפתח מחדש, על ידי תרומת חרדי אשר גר בחו״ל.

ניהול הארגון יהיה על ידי צוות של מורי הוראה ותיקים.

דברי נבואה ממרן הרב מאיר שפירא זצוקללה"ה

מרן הרב מאיר שפירא זצוקללה"ה מלובלין, כתב על הפסוק "כי יפלא ממך דבר בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי ריבות בשעריך" (דברים י"ז ח) דברים נפלאים על עקבתא דמשיחא.

וכך היה אומר:
אם יבוא יום שיהיה לכם לפלא, למה דם היהודי זול אצל אומות העולם, יותר מדם גוים.
אם יבוא יום שיהיה לכם לפלא, למה הדינים והגזירות על היהודים יותר קשה מגזירות על הגוים.
אם יהיה לכם לפלא, למה אצל היהודים עובדי השם שומעים על מחלות ונגעים הפוגעים באנשים ונשים צעירים, במספרים גבוהים כל כך.
דעו לכם שהכל משום "דברי רבות בשעריך". המחלוקות בציבור בני התורה היראים והחרדים, מביאים עלינו את כל הנ"ל.

נתאחד כולנו יחד עם תפילתנו, "אבינו מלכנו זכור רחמיך... וכלה דבר וחרב ורעב ושבי ומשחית ועון ומגפה ופגע רע וכל מחלה וכל תקלה וכל קטטה וכל מיני פרעניות וכל גזרה רעה ושנאת חנם מעלינו ומעל כל בני בריתך"!

היכונו - בני הגולה אשר בארה"ב - היכונו

על פי בקשת גדולי ישראל שליט"א בארה"ק, קרא האדמו"ר מנאוומינסק שליט"א בברוקלין, לבני ישראל אשר בחוץ לארץ להצטרף לאחינו בארץ ישראל, במחאה נגד רה"מ ביבי נתניהו על גזירת עקירת התורה בהעברת חוק הגיוס.

עצרת המחאה תתקיים בעז"ה ביום ראשון הבעל"ט במנהטן , ניו יורק.

לא עת לחשות ולחקור, אלא להצטרף לאחב"י העומדים בצרה ובמצוקה. ואין אנו יודעים אם לעת הזאת הגענו בארץ ישראל.

נתניהו עכשיו בארה"ב, עכשיו זה הזמן למחות ולצעוק בארה"ב ולגלות קלונו ברבים. כמו פרעה הרשע, ביבי לא לומד לקח מדחיית אובמא את דרישותיו. כובד לבו לא נותן לו ולשותפים שלו להבין שמה' יצא הדבר.

ביבי, ביבי, חזור בך! אל תסכן את כלל ישראל!

לא כל הרוצה ליטול את השם יבוא ויטול

עצרת התפילה על גזירות השמד, חוק גיוס בני הישיבות. אשר בראש גזירה זו, עומד ראש ממשלת ישראל, האיש אשר שמו ביבי נתניהו. שאינו נמנע מאכילת נבילות וטריפות. מכונה בכמה אמצעי תקשורת ישראלים, שרוצים להשמיץ את "עם בני ישראל", הנאמנים לדבר ה'. חילול השם!

האם לאכול כל דבר אסור בארץ הקודש, לא נקרא חילול השם?
להרבות חילול שבת בארץ הקודש, לא נקרא חילול שבת?
להרבות פריצות בארץ הקודש, לא נקרא חילול השם?

אבל אלו, אלו שאידיאל הציונות, בעיניהם מעל ומעבר לתורת ה'. לא נמנעים מלכנות את עצרת התפילה ההמונית, אל אב הרחמן, בכינוי שאינו הולם כלל מעמד מרומם זה. עפרא לפומייהו.

ותנו כבוד לתורה!

מעמד קידוש שם שמים בירושלים ובתפוצות

זכינו להשתתף ולהתרגש, לקדש שם שמים באחדות, יחד עם כל עם ישראל מכל פזורותיו.

אין די מילים לתאר את הרגשות שהציפו אותנו בעת שענינו "אמן יהא שמיה רבא וכו'", יחד עם עוד עשרות ריבואות של עם ישראל המאמינים תורת משה וחפצים בהמשכו!

קידוש ה' זה היה בכפל כפלים, כל עם ישראל החרדים אל דברו, עשו יד אחת להצלחת העצרת החשובה.
מכל העדות נהרו להשתתף, חסידים, פרושים, ספרדים מעדות המזרח, ליטאים, חיילים המשרתים בצה"ל, בעלי חנויות ששבתו מלקוחותיהם. כולם באו הושתתפו במעמד קדוש ונשגב זה.

עוד לפני תחילת המעמד, עם שחר, נהרו אלפי בני ישראל החרדים אל דברו אל העיר ירושלים. כדי להבטיח את השתתפותם במפגן האמונה והאחדות האדיר הזה.
חנויות המזון המהיר הכשרות מלאו עבודה, בשל האורחים הרבים ששהו בעיר מהבוקר, וההרגשה היתה של כולנו אחים וכולנו יחד נקדש שם שמים.

אחה"צ החלה הנהירה הגדולה של אנשים נשים וטף לכיוון מקום העצרת הגדולה. וכל זה בסדר מופתי ובעדינות המאפיינת בני תורה. ללא דחיפות ותוך מתן כבוד לזולת.

המעבר בכיכר השבת 5 דקות לפני השעה ארבע אחה"צ, די היה בו כדי לעורר את הלב בתשובה מאהבה. כמות רבה של בני אדם הנוהרים למעמד, צועדים בקצב מהיר, כדי לא לפספס אפילו רגע מהמעמד, וכולם בשקט ובלחש.
ככל שהתקדמנו אל מקום העצרת, הפך המקום לעמוס וצפוף יותר ויותר. עד שבמרחק של יותר מ500 מטר ממקום הכינוס המוכרז, כבר לא יכולנו להתקדם. ושם המתנו לתחילת התפילה.
בדרכינו ראינו רכבים המובילים רבנים ותלמידי חכמים קשישים, שלא נאה שיצטופפו בהליכה רגלית בין הקהל, שנעמדו בצד ולא התקדמו יותר, ע"מ לא להפריע לציבור הקדוש להתקדם רגלית, קרוב ככל האפשר.
מרחוק, ניתן היה להבחין באדמורי"ם וראשי ישיבות ומנהיגי קהילות העומדים במרפסות וממתינים לחילת תפילת המנחה, ברוב עם.

מעט אחרי השעה ארבע, התפילה החלה. עם הקדיש הראשון, עיני כולם מלאו דמעות התרגשות על הזכות הגדולה שנפלה בחלקם, לקדש שמו יתברך ולומר "אמן יהא שמיה רבא וכו'", ברוב עם ששנים לא היה כמוהו.

עם תחילת תפילת העמידה - שמו"ע, השתרר שקט בכל הרחובות. כל המשתתפים נעמדו לתפילה. ואף הציבור שהתפלל לפני כן, עמד בדומיה, חלקם פתחו ספרי תהלים שהביאו עמם, וקראו פרקי תהלים, אחדים אף פתחו ספר ולמדו.

אחד הרגעים הגדולים, היו עם אמירת הקדושה בציבור כה גדול של מאות אלפי יהודים המקפידים על קלה כבחמורה. לא ניתן היה לענות לקדושה בלחש, מרוב התרגשות.

אחרי התפילה, אמרו כולם את תפילת "ועננו בורא עולם", בשל עצירת הגשמים הנדירה השוררת בארץ ישראל. ולאחריה אמרו יחד פרקי תהלים.
עם סיום אמירת פרקי התהלים, אמרו תחינות הבקשות הנאמרים בדרך כלל בסליחות לפני הימים הנוראים.
אמת מה נהדר היה, לשמוע את קול שירת הציבור מכל גווני הקשת שרים יחד את התחינת "אדון הסליחות" בנעימה ספרדית. לידי עמד יהודי חסיד מבוגר, שניכר עליו שעבר את גיל הששים, אולי אף את השבעים. וניגן בנעימה, בהברה ספרדית, יחד עם כל שבטי ישראל.

סיום העצרת היתה עם קבלת עול מלכות שמים, בזעקת "שמע ישראל" ו"ה' הוא האלוקים"
מעבר לזה, אין לנו צורך בכלום!!!

את אף אחד כבר לא עניין המפליליות או כלכליות, אני אין לנו אלא ה' אחד ושמו אחד!!!

זה היה מעמד רב התרגשות, שכמוהו לא היה מאז ימי הבית, שיבנה במהרה בימינו אמן!
יה"ר שנזכה לראות שכל הרשעה כרגע תאבד וכל עם ישראל יחזרו בתשובה שלימה לפניו.

Kiddush Hashem in Yerushalayim

Reports from Eretz Yisroel, report that close to a Million men, women and children Joined in prayer in Yerushalayim.
The prayer is a gathering of supplication to G'D that the evil decree of the Hamanic prime minister, Benjamin Netanyahu should be nullified.

The participants of this Million man march were inspired by the words of the speakers and the prayers particularly the largest gathering in history screaming and accepting Hashem as the ruler of the World.

Ashkanazim, Sefardim, Chassidim and all in between.

Maran Harav Steinman, Shlita and Maran Harav Auerbach, Shlita participated in this mass demonstration directed at the evil prime minister, Netanyahu.

The great chassidic Rebbes from Gur, Belz, Viznitz , Slonim , Stolin, Boyan and all other Chassidic Rebbeim were united in this Mass Gathering.

The pro Zionist Rabbi's also asked their thousands of constituents to join in protest against the Prime Minister of Israel, Benjamin Netanyahu.

Tnu Kovod L'Torah

המשטרה וההפגנה

לפי מיטב הידיעות, המשטרה מכינה הגנה נגד חשש אלימות בעצרת מחאת המליון נגד אותו איש ושמו נתניהו. ראשי צוות התכנון של ההפגנה ביקשו מהמשתתפים להימנע מהתפרצויות שיביא לנזיקין או אפילו לסכנות ממשיות.

האחדות גוברת, וכל החוגים והעדות בציבור החרדי, כולל את העדה החרדית המתבדלת משלטונות המדינה, וגם רבנים חשובים בציונות הדתית קוראים להשתתף במחאה בעצרת.
בנימין נתניהו, שהוציא את עצמו מן הכלל עם חוק הגיוס, כנראה בורח לאיזה מקום סודי. במכוון הוא מפנה עורף כדברי יונה הנביא "אנא מפניך אברח".

הוא ויועציו אמורים ללמוד לקח "שאין סגולה כתורה, ואין לומדיה כישראל".

כבר משעות הבוקר, סוגרים את הכבישים שלא סובלים את ריבוי המשתתפים במחאה האדירה. עוצו עצה ותופר.

ותנו כבוד לתורה

ושבתה הארץ

בחוץ לארץ התחילו לאסוף כספים  לסיוע לחקלאים שומרי שביעית בארץ הקודש.
בלייקווד, ברוקלין, ובמאנסי עושים מגביות, להשתתף ולעזור כדי שלא יפסידו שומרי השמיטה בארץ ישראל.
אמנם אמונתינו איתן בבורא עולם שהבטיח לנו "וציוותי את ברכתי לכם בשנה השביעית", לא באנו אלא להקל על הלחץ.

אגב, שמענו שמרן הרב חיים קנייבסקי שליט"א אמר, שהברכה של התורה על שמירת שביעית, יחול גם על אלה שעוזרים בחו"ל.

עצרת המליון

העיתונים מבשרים על עצרת מחאה של מליון אנשים נגד עוקר התורה ומורשת ישראל, בנימין נתניהו, ראש ממשלת ישראל.
עם העברת חוק לכפיית הגיוס על בני הישיבות, התקיימה אסיפת חירום השבוע בהשתתפות גדולי התורה,  כולל ספרדים, חסידים וליטאים. מכל העדות והחוגים.
וקבעו את ראש חודש אדר ב' תשע"ד, יום ראשון הקרוב, פרשת ויקרא, ליום המחאה נגד עצת נתניהו.
בספרי ההסטוריה של עם ישראל ירשם "עצת נתניהו" בסמוך למקום "עצת המן הרשע".

וכנראה בכל זאת, הביטוי שהטביע נשיא נשיא ארצות הברית, ברק אובמה על נתניהו "שקרן מומחה", נכון.

ימין ה' עושה חיל

אתמול בערב התאספו גדולי ישראל בבני ברק כולם כאחד, וביניהם מרן הרב אהרן לייב שטיינמן שליט"א ומרן הרב שמואל אוירבעך שליט"א וראשי ישיבות ואדמורי"ם שליט"א, לטכס עצה להציל את בחורי ישראל, נגד עצת נתניהו העומד להרוג, להשמיד ולאבד את צפור נפשם של כלל ישראל באמצעות גזירת הגיוס רח״ל.

גדולה הסרת טבעת וכו'

הן עם אחד...

גדולי ישראל, אדמורי"ם וראשי ישיבות מכל העדות והחוגים כולם, לאוי"ט, מתחננים לשומרי המצוות להתאחד ולקבל על עצמנו לא ליתן המשחית המתועב הנקרא internet לגרום פירוד הלבבות אצל כלל ישראל ח"ו.

כידוע ממעשים שהיו, ברור שהמלאך המשחית הנ"ל גורם לבעיות בשלום בית, פרנסה וחילול שם שמים. ואסור להכנס ולקרוא באתרים כאלה, לכולי עלמא.

ועוד לפני הניבול פה, לשון הרע ורכילות בלי שיעור, אפילו מאלה שמתייהרים שכותבים שופרא דשטרא.

עוד שמענו שיש איזה רב, לשליש, לרביע ולמחצה. טוען ואומר שמרן הרב אלישיב זצוק"ל, כאילו נתן לו סמיכה לפסוק בחו"ל בענייני גיטין. ולטענתו, כאילו מרן ייסד בית דין בחו"ל לגיטין. וזה אינו!
באנו להודיע, אחרי בירור אצל מקורבי ומשפחת מרן זצ"ל, שדברים אלו בדויים ושקר וכזב הם!

כולנו יודעים איך הקפיד מרן על האמת. וענש יענש המסלף דברי צדיקים.
תקוותנו שהעבריין יתחרט על דבריו וישוב בתשובה שלמה.

שירו לו שיר חדש

בשורה משמחת! בימים אלו יצא לאור והופיע ספר חדש ונחוץ, "יבקשו מפיהו ח"ב". הספר כולל פסקי הלכות פורים ממרן הרב אלישיב זצוק"ל.

כרך עבה ומהודר, מלא בשאלות ותשובות בקיצור, כמעט על כל פרט ופרט בהלכות פורים.
מחבר הספר, הגאון הרב זעליג קוסובסקי שליט"א, קיבל על הספר מכתבי ברכה משלושה בנים של פוסק הדור, מרן הרב אלישיב זצוק"ל. גם שלשה החתנים צרפו הסכמתם, ה"ה הגאונים הגדולים הרב עזריאל אוירבעך שליט"א, הרב בנימין ריבר שליט"א והרב יצחק זילברשטיין שליט"א.

הספר כולל כל השאלות הנוגעים לחודש אדר.

ותנו כבוד לתורה!

הגאון הרב שמואל אליעזר שטרן שליט״א מגיע ללוס אנגל׳ס

במוצאי שבת פרשת ויקהל, יצאו הרב הגאון ר' שמואל אליעזר שטרן שליט"א ובנו הרב יום טוב שליט"א, לאסוף תרומות מנדבות העם שדר בחו"ל, עבור הכולל החשוב שלומדים בו מבכירי בניה של בני ברק והם עומדים בראשו.

הגאון הגדול הרב שמואל אליעזר שטרן שליט"א,חבר בבית דינו של פוסק הדור, מרן הגאון הגדול הרב שמואל ואזנר שליט"א. ונמנה בין גדולי הוראה בבני ברק, ומפורסם כפוסק מובהק.

התחנה ראשונה במסע , היא העיר לוס אנג'לס. זכות גדולה היא לתושבי העיר לחלוק את הכבוד הראוי לגאון בתורה, אחד מגדולי הפוסקים, בקי בכולא תלמודא, נעים המדות, אשר זכה לנשיאת חן מיוחדת.
וזכות גדולה היא עבורם להיות שותפים בלימוד תורה, ובהצלחתו של שלוחא דרבנן שאינו חס על כבודו ומכתת רגליו להגדיל תורה ולהאדירה.

חוק הגיוס

חרפה ובושה.

שתי מילים מסמלות עקבתא דמשיחא, חוצפה יסגי. החוצפה הבולטת היא מראש הממשלה המתגאה על נצחון העברת חוק גיוס בני ישיבות. כוונת החוק לדאוג למדינה ולא ליהודים.
ביבי נתניהו משחק עם אש אוכלת, כשמלעיג על כל גדולי ישראל. אבל בני תורה בטוחים שנצח ישראל לא ישקר ולא יתן לנתניהו להוציא לפועל את עצתו.
ביבי ביבי, חזור בך. אחרת יושיבו את ספר ההסטוריה שלך באותו המדף בו נמצאים ספרי ההיסטוריה של רשעים ארורים אחרים, כמו סטאלין, טרוצקי, מארקס וחבריהם, שונאי ישראל ושונאי תורת ישראל.

Parasht Vayakhel

This week we are privileged to read the portion Vayakhel. The portion begins with the obligation to refrain from work on Shabbos, Although Jew were obligated to construct the Mishkan, they were not allowed to do any work for that purpose on Shabbos. This is actually from where we derive, the 39 forms of work (melochos), that are prohibited on Shabbos. The Torah goes on to tell us how all the artifacts for the Mishkon were made exactly as specified by Hashem to Moshe. The Torah tells us that the Jews brought gold, silver, copper and all other materials needed, so generously, that there had to be an announcement made, that people should stop.

The previous portion concluded with the fact that Klal Yisroel was unable to look at Moshe's, due to the rays of light that shined from Moshe's face. Some commentaries suggest that this is the connection of Vayakhel to the previous portion. The Medrash in Breishis explains the phrase we say in kiddushfriday night and in our prayers, Vayivorech Elokim es yom hashvi'i - and Hashem blessed the seventh day, with what ?, asks the medrash. The Medrash answers, that Hashem blessed those that keep shabbos with a lit up face (on Shabbos). Perhaps that is the connection between the two portions.

Much ink has been spilled over the reason why Moshe needed to gather all the Jews, and why he needed to re-discuss the mitzvah of Shabbos here. The Ohr Hachaim explains that due to the fact that his face had such a shine, the masses feared to look at him, he therefore needed to gather them in order to give over the message, and perhaps that is why he needed to tell them about Shabbos which if kept properly, brings a shine to everyone (as the medrash quoted above states - beircho bmaor ponim).

Moshe told the Jews (Shmos 35/2) "six days work shall be done and the seventh day shall be holy for you". What is the significance of six days work, why doesn't he just say that the seventh day should be holy ? The following anecdote will clarify: The Chofetz Chaim once came to a city, and he was told that a factory owned by a Jew, and also employed many Jews, was open and working on Shabbos. The Chofetz Chaim tried convincing te owner to close the factory on Shabbos, and the foolish man refused. He said my factory earns 25,000 Rubles a day, do you want me to lose that every week ? The Chofetz Chaim replied "and is it worth lose an entire factory for desecrating the Shabbos"? The Chofetz Chaim continued to explain: The Torah teaches us that six days work shall be done and on the seventh day you shall rest. If you want to have work six days, rest on the seventh. the factory owner responded arrogantly, "I don't run my factory by a posuk in chumash (phrase in the Torah)". The Chofetz Chaim left him with a broken heart. Shortly thereafter the Bolshoviks took over his factory and threw him out and he was left in poverty. This former factory owner came back to the Chofetz Chaim and confessed "I now see that a posuk chumash does run my factory." That is the connection to the contributions for the Mishkon. One should know by giving to the Mishkon he brings blessing upon himself, and will not lose anything.

There's a misconception by certain people that they will cut corners in charity and save money. If one cuts corners on luxuries and personal expenses, that might help, but when one thinks if he will cut corners against the Ratzon Hashem (the will of G-d), he will save money, he is deeply mistaking.

Let us never forget that Shabbos is the source of all blessing and sanctify Shabbos and the Mishkon.

קול ששון וקול שמחה

שמחה וששון לבית רכניץ הנכבדה, תושבי לאס אנג'לס, ולכל הצבור החרדי בארץ ובחו"ל למועד חתונת בתם. משפחת רכניץ ידועים ומפורסמים לאחד מגדולי התומכים למוסדות התורה בעולם.

בחתונה השתתפו, גדולי ראשי ישיבות מהארץ ומחו"ל. הרבנים הגאונים הרב אהרן שכטר שליט"א, הרב יצחק שיינר שליט"א, הרב אליהו דוב ואכטפויגל שליט"א, הרב ישראל בעלסקי שליט"א, הרב מלכיאל קוטלר שליט"א ועוד הרבה ראשי ישיבות אדמורי"ם, ועסקנים ונכבדים.

החתונה התקיימה באור ליום ה' בלאס אנג'לס.

ותנו כבוד לתורה

שיפור במצבו של הגר"נ קרליץ שליט"א

לאחר שאמש חלה הידרדרות במצבו של מרן הגאון רבי ניסים קרליץ שליט"א, הערב נמסר מבית החולים כי חל שיפור במצבו של הרב, לאחר שהכרתו שבה אליו, אולם מצבו עדיין מוגדר קשה.

אמש חלה הידרדרות במצבו של הרב, כאשר חובר הרב נמצא כבר כמה ימים בהתאוששות לאחר הניתוח שעבר בסוף השבוע האחרון, ניתוח לפתיחת סתימת מעיים ממנו סובל הרב, הניתוח עבר בהצלחה והרב החל להתאושש באיטיות מהניתוח, אמש חלה הידרדרות במצבו, והרב חובר למכשירי הנשמה עקב הקושי שלו לנשום בכוחות עצמו.

הערב מסר רופאי האישי של הרב הדוקטור מנחם ברייער סגן המנהל הרפואי בבית חולים "מעייני הישועה" בבני ברק, כי במהלך היממה האחרונה חל שיפור במצב הרב לאחר שהכרתו שבה אליו. הרב עדיין מונשם ומצבו מוגדר קשה אך יציב.

הציבור נקרא להמשיך ולהעתיר בתפילה לרפואתו השלמה של הרב שמריהו יוסף ניסים בן בתיה

ספר המידות - מהרב יעקב מאיר שכטר שליט"א

ספרו החדש של הגאון הגדול הרב יעקב מאיר שכטר שליט"א, ממנהיגי חסידי ברסלב, הנקרא "ספר המדות" תופס את הלב והמח ומושכם בנעימות לעבודת השם.

הספר הוא אוצר של הדרכה לתורה וליראה. השילוב של ספרי גדולי החסידות עם ספרי גדולי הליטאים, פשוט מדהים.

למרות שהגאון הרב יעקב מאיר שכטר שליט"א כבר כתב הרבה ספרים העומדים בשורה ראשונה בספרי התעוררות, הספר החדש כנראה עולה על כולם.

יהי רצון שיוסיף להאיר ולעורר על ידי ספרים נוספים.

 ותנו כבוד לתורה!

אבד חסיד מן הארץ

With great sorrow we join Klal yisroel and the Kiruv world in mourning the loss of Harav Hatzadik Rav Meir Shuster zt"l, who was niftier this morning. His uncompromising commitment to Kiruv is legendary. Day in and day out R' Meir was at the kosel searching for Jewish souls who never had a chance to become familiar with Jewish observance.

On Tisha B'av as on every day R' Meir was relentless in finding these נשמות that needed to find their way back to Judaism. In the heat of heat as in the cold he never stopped or wavered on his life commitment to help change the heartscape of Jews who did not believe.

He was probably the master of Kiruv in our time and generations before.

More will בלי נדר be written about him in the coming days.

May hashem comfort his family amongst all mourners of ציון and yerushalayim.

הרב הצדיק מאיר שוסטר זצ"ל נלקח לבית עולמו

היום נפטר הרב הצדיק רבי מאיר שוסטר זצ"ל. כעשרים שנה שהיה עומד ליד הכותל המערבי, וחיפש נשמות אבודות, שבשל חוסר חינוך דתי, לא היו שומרי תורה ומצוות. בחום ובקור עמד הרב מאיר, נאמן לעבודתו בקירוב לבבות והשי"ת היה בעזרו והצלחתו היתה גדולה.

"איש פלא" אמר עליו מרן הרב אלישיב זצ"ל. יתכן שהרב מאיר, זצ"ל היה גדול המקרבים בדורנו.

בעז"ה נכתוב עליו עוד.

המקום ינחם את המשפחה החשובה המתאבלת.

תהא נפשו צרורה בצרור החיים

Maran Harav Nissim Karelitz Shlita לרפואה שלימה

The sad news of the illness of Maran Harav Nissim Karelitz Shlita, has riveted the Torah world's attention.

 Tefilos are being said around the globe for his speedy recovery. The latest information is that Harav Karelitz׳s condition is critical. Maran Harav Karelitz is considered to be one the great מורי הוראה of our דור.

 It is understood that the Torah world should continue davening for his full recovery.

מרן הגר”נ מאושפז בבית החולים מליל יום רביעי האחרון, מאחר וחש בחולשה ואושפז בבית החולים מעייני הישועה כשהוא סובל מתסמינים של קוצר נשימה.

עפ"י דיווח שקיבלנו בדקות אלו מבית החולים, אותו מסר אחד מהגורמים הרפואיים המעורבים בטיפול במצבו של הרב נמסר כי, מצבו של הרב הידרדר וכי מצבו מוגדר "קשה מאוד", והרב חובר למכונת הנשמה. עוד נמסר כי בני המשפחה ומקורבי הרב נמצאים סביב למיטתו בבית החולים.

ההידרדרות במצב נוצרה אחר קוצר נשימה שפקדה את הרב. רופאיו העוקבים ומטפלים במצבו החליטו אחר התייעצויות להנשימו.

יודגש, כי מרן הגר"נ נמצא בהכרה מלאה, וכי הוא עירני ומדבר עם רופאיו על מצבו.

אחד מבני ביתו של הרב איתם שוחחנו מספר כי "צוות גדול של בית החולים נמצא בדקות סביב למיטתו של הרב, ומנסים לייצב את המצב".

בתוך כך נמסר, כי מיד בהגיע לישיבת פוניבז', שמועת ההידרדרות במצבו של מרן הגר"נ - הנחשב לאחד מגדולי פוסקי הדור, החלו בקריאת פרקי תהילים בהיכל הישיבה, כאשר המשגיח רבי אליהו אליעזר קלרמן שליט"א עובר לפני התיבה.

הציבור נקרא להעתיר בתפילות לרפואתו של מרן רבי שמריהו יוסף ניסים בן בתיה שליט"א, להחלמתו השלימה והמהירה

הסיקריקים הם הורסי הדת

בעוד הסיקריקים בירושלים מתגאים כי הם נמצאים בצד הנכון ומקבלים גיבוי מהאדמו"ר מהרז"ל מסאטמר שליט"א, יצא אמש האדמו"ר בדברים ברורים נגדם, האדמו"ר כינה אותם "הורסי הדת".

בנאום שנשא אתמול בדינר למען ישיבת 'ייטב לב' קרא האדמו"ר להתכלד סביב גאב"ד העדה החרדית ובדרכו של המאבק אותו מנהל למען אתרא קדישא, נגד החפירות במתחם גולובנצ'יץ בבית שמש.

מנגד, תקף בחריפות את התנהלות הסיקריקים שמפיצים פאשקווילים נגד חסידויות תולדות אהרן ודושינסקיא ונגד האדמורי"ם העומדים בראשיהם: "אפילו כשיש מערכה, זה צריך להיות על פי תורה ובדרכי נועם. פעולות של אנשי שוליים חסרי אחריות המפיצים פאשקווילים ומבזים תלמידי חכמים, לא מביאות שום תועלת. אדרבא, זה הורס הרבה יותר, זו לא דרך התורה ולא מה שקבלנו מרבינו ה"דברי יואל" שאמר שהאנשים האלה משחירים את פניהם של הקנאים האמיתיים, שכן בכל מעשיהם אי אפשר עוד לומר את האמת".

האדמו"ר שליט"א הדגיש כי הוא מבין את הקשיים העוברים על מוסדות התורה בארה"ק, המוסדות שאינם נהנים מהמדינה צריכים לכתת רגליהם בעולם כדי לקושש תקציבים ובאים אלה הסקיריקים ויוצאים נגדם: "כואב מאוד לראות שיש כאלו הפוסלים אותם, בעלי מסירות נפש דוגמת קהילות תולדות אהרן ודושינסקיא, שהם הקהילות הגדולות ביותר של העדה החרדית, בעוד הם מתנזרים מכל קירוב לרשעים, ומוסרים את נפשם על המסורת ובלבוש ובאי קבלת תקציבי מדינה. לכן מצוה לעזור למנהיגי הקהילות בכל היכולת, ומיותר לומר שזו סכנה גדולה אם יתקיים פירוד בעדה החרדית".

הסיבה למשבר בבית חולים "הדסה" בירושלים, בגלל התעללות בציבור החרדי

המשבר בבית החולים 'הדסה' נמשך, בהסתדרות מאיימים כי במידה ומלוא שכרם של האחים והאחיות ושל עובדי המנהל והמשק לא ישולם עד מחר, צפויה החרפה בצעדים הארגוניים.

יש כאלו המנהלים חשבונות שמים, ויודעים את הסיבה למשבר שפקד את בית החולים 'הדסה'.

בביטאון נטורי קרתא, פורסמה מודעה נגד בית החולים, ובה נכתב כי המשבר מגיע כעונש על פרשת "האם המרעיבה", וזה מה שיקרה גם לחופרי הקברים בבית שמש.

תחת הכותרת "אית דין ואית דיין" נכתב כי "ציר הרשע בית החולים "הדסה" נמצא במשבר סופי, בסגירה מוחלטת על מסגר ובריח".

"עוד זכור לכולם איך לפני כמה שנים התאכזרו על אשה כשרה בישראל והעלילו עליה עלילות מרושעות כאילו היא מתאכזרת על בנה שהיה שבוי בידי רוצחי "הדסה", בו בזמן שהם התאכזרו על בנה להתלמד על בשרו ואיבריו את חכמת הרפואה, ובנס נותר בחיים מתחת ידי ציפרניהם הרצחניות. אין העולם הפקר, כשרואים שהם באים על עונשם, כי הקב "ה עושה דין ברשעים, שמו מתקדש ומתגדל".

בהמשך מזהירים אנשי נטו"ק כי "ידעו כל הרשעים למיניהם בכלל, ושודדי הקברים בעיר בי"ש בפרט, שאין העולם הפקר, ואם כי עתה השעה משחקת להם, ומכים ורוצחים ביהודים כשרים הבאים למחות , ומעלילים עליהם עלילות שפלות ומושיבים אותם במאסר ומתאכזרים על המתים , וכופרים באמונה בהשארת הנפש, ידעו שלא לעולם חוסן, ובמהרה יבוא מפלתם, בפרוח רשעים כמו עשב וגו ' להשמדם עדי עד".

לקיים בנו חכמי ישראל - הגאון ר' ניסים קרליץ שליט"א

מרן פוסק הדור הגר”נ קרליץ שליט"א אושפז בבית החולים "מעייני הישועה" בבני ברק, מליל יום רביעי האחרון פרשת כי תשא, מאחר וחש בחולשה כשהוא סובל מתסמינים של קוצר נשימה.

לאחר סדרת בדיקות מקיפה אובחנה דלקת עקב סתימת מעיים, מרן הגר"נ עבר ניתוח לפתיחת סתימת המעיים, הניתוח הוכתר בהצלחה בחסדי שמים, בני המשפחה מוסרו אתמול במוצ"ש כי מרן צפוי להשתחרר כבר בימים הקרובים.

נוכחים ששהו בסמוך לחדרו של הרב במהלך השבת מספרים, כי בשעות הצהריים של יום השבת נצפה הרב יושב מספר שעות כשהוא משוחח בסוגיה הלכתית מורכבת עם בני המשפחה ומקורבים שהורשו להיכנס לחדר.

הציבור מתבקש להמשיך בתפילות לרפואת מרן רבי שמריהו יוסף ניסים בן בתיה שליט”א להחלמתו השלימה והמהירה.

חיילים חרדים שהתגייסו למסלול 'בינה בירוק' בצה"ל, והובטח להם כי לא ישרתו יחד עם נשים, מתלוננים כי קצינה מעבירה להם קורסים, ואף מעירה להם על הלבוש שלהם

חיילים חרדים הנמצאים בקורס תכנות מטעם המסלול היוקרתי 'בינה בירוק' של חיל המודיעין זועמים על כך שבניגוד להבטחות שניתנו להם מראש ועל בסיסן התגייסו, מפקדת עליהן קצינה רח"ל.

על אף שהובטח לפני גיוסם, כי בשל אמונתם הדתית, סגל הפיקוד לא יכלול נשים. ההתחייבות הופרה ברגל גסה, הבטחות לחוד, ומעשים לחוד, שכן בנוסף לשיעורים המקצועיים משוחחת איתם המפקדת על נהלים אחת לשבוע ומעירה על לבושם במסדרים.

דבר שפתיים אך למותר, וכל מילה מיותרת רק הורסת, הרי כל מטרתם של אנשי הצבא, הוא להעביר את ציבור היהדות החרדית על דעתם, ועושים את הכל להרוס את הרגש הרוחני ואת הניצוץ הקדושה הטמונה בתוך כל אחד ואחד בציבור החרדים והיראים לדבר ה', יותר ויותר מגיעים למסקנה החד משמעית, כפי שהורו לנו במשך כל הדורות גדולי ומאורי הדור זצוק"ל ויבלט"א שליט"א, כי הצבא זו מקום הרשע והשמד לציבור שומרי תורה ומצוות.

שבת קודש - ודבר דבר

בשיחה עם האדמו"ר מרחסטריווקא שליט"א, מברוקלין, כיצד אפשר למהר את גאולתנו, ומה חשוב לתקן כדי למהר את הגאולה, העלה רעיון חשוב.הרבי שליט"א רואה בדיבורי חול בשבת, חילול שבת. במקום לדבר בנושאים תורניים, מדברים על פוליטיקה, קניות ועסקים, ואפילו בפוליטיקה בתוך מחננו, זה הרי חילול שבת.
והלא "ודבר דבר" כתוב בתורה"ק, וחז"ל דרשו מזה "שלא היא דיבורך של שבת כדיבורך של חול". ומי מאיתנו יכול להעיד על עצמו שנזהרים בזה כדבעי.

הבה נתחכמה לו ליצר הרע, ונשמור על קודש הקדשים שהוא הפה, כמש"כ הגר"א באגרתו. ובפרט בזמנים המקודשים, בשבת קודש.

ואין איש שם על לב

היהדות החרדית בארץ ישראל גועשת ורועשת. בנושא החפירות במתחם גולבנציק בבית שמש, ישנם גדולי ישראל שליט"א המצדדים להיתר, מאחר שהקברים שם הם של עכו"ם. ומאידך ישנם גדולי ישראל שליט"א, המצדדים לאיסור. את ההלכה נשאיר לגדולי ישראל פוסקי ומאורי הדור שיכריעו בדבר, דברים נשגבים אלו ממש אינם שייכים אלינו. אנו משוכנעים שכל אחד ואחד מגדולי ישראל שליט"א המתעסקים בדבר, חושבים לא פעם ולא פעמיים, שמא ואולי הקברים הם קברי ישראל קברי קדמוננו, אולי בכלל בקברים אלו ספונים ראש משפחתנו מלפני מאות ואולי אלף שנים. אך עכ"ז לאחר שיקול דעת מעמיק הכריע כל אחד ואחד את מה שהכריע, וכדרכה של תורה זה אוסר וזה מתיר, שבעים פנים לתורה.

אך נפל דבר בישראל שלפעמים ישנם שאלות חמורות ביותר, ובמקום לתת לגדולי הפוסקים להיכנס לנושא בעובי הקורה ולהכריע בדבר מבלי שיקולים צדדים, לצערנו דברים השתנו. בקברים יפסקו, כי הוא שייך לפלג הזה של סאטמר והוא לפלג השני. כשמגיע לנישואי אשה שמערערים על גיטה, גם בזה מעורבבים צדדים, בגלל שהוא שייך למחנה הזה צריך לפסוק כך גם אם הוא אינו צודק, ובגלל שההוא אינו שייך למחננו צריכים לפסוק כנגדו. מאידך, לצערנו בענין נוסף המדובר ביותר ביהדות החרדית בא"י, גם בזה מעורב שיקולים של פוליטיקה, מעשה שטן הצליח.

כבר עבר רוב חורף, בכל העולם כולו יורד גשם כדבעי, אך בארץ ישראל אשר עיני ה' אלוקיך בה, הגשמים אינם יורדים כבר כמה חודשים. ואנו מאמינים בני מאמינים שהלא דבר הוא, ולא עביד קוב"ה דינא בלא דינא, הגיע הזמן שכל או"א יעשה חשבון הנפש לעצמו אולי בשלו כל הרעה הזאת, וכל או"א יקבל על עצמו לדבר פחות לשון הרע, להקפיד יותר על כבוד של גדולי ישראל שליט"א באשר הוא, גם אם הוא אינו מתאים בדיוק להשקפתי, עדיין זו אינו סיבה לחייבו מיתה, ואולי בזכות זה נזכה להוושע בתשועת עולמים.

הנותן שלג בצמר

תושבי החוף המזרחי של ארה"ב, מתכוננים למזג אויר סוער במיוחד, קשה יותר מקודמו. הצפי הוא לשלג שיערם בגובה של 18 אינטש לפחות.

מזה שנים לא זכור מזג אויר דומה. התושבים מתכוננים לתקופה שחנויות לא יפתחו ועומדים בתורות להצטייד במוצרים לימי הסערה הקרובה.
העסקים והאזרחים צפויים להפסדים גדולים בימים האלה.

חברות האוטובוסים הודיעו, כי החל מחצות הלילה שבין רביעי לחמישי, עד יום חמישי אחה"צ, התחבורה לא תפעל.

חברת החשמל, גם היא הודיעה שוודאי ויהיו נזקים לרשת החשמל ועל הציבור להיאזר בסבלנות.

קוה אל ה'!

דרשו את ה' - תוכנית לימוד ההלכה הגדול בעולם

תכנית דרשו בשנה זו מצליחה מעבר לכל תחזית. מספר תלמידי החכמים שהצטרפו ללמוד הלכה על פי סדר דרשו בתשע"ד, כפול ממספר המצטרפים בשנת תשע"ג.

ספרי המשנה ברורה שהארגון הוציא לאור, מושך את הצבור יותר ויותר ללימוד הלכה. ההערות הרלוונטיות על הדף, יש בהם תועלת גדולה בלימוד, שעדיין לא היה כמוהו.

ועתה נשמע, שההצלחה הגדולה היא לא רק בארץ הקודש, אלא בעולם כולו. מדי יום ביומו מצטרפים אנשים ללימוד הלכה על פי תכנית דרשו.

תתי ליה להרב דוד הופסטטר שליט"א, המרבה כבוד שמים וכבוד התורה.

הלווית הרב מרדכי רענררט זצ"ל

היום התקיימה הלוויתו של מנהל ור״מ ישיבת דרך חיים אשר בברוקלין, הרב מרדכי רענררט זצ"ל.

הלוי׳ התקיימה בבית העלמין אשר בבית שמש, מקום קבורתה של אמו ע"ה.
שני בנים ליוו את הנפטר למקום קבורתו באר"י.
הבנים חזרו לניו יורק מיד אחרי הקבורה, כדי להצטרף ולשבת שבעה יחד עם שאר המשפחה המתאבלת.

ת. נ. צ. ב. ה.